白酒院士說明了什么，玫瑰一詞的來歷

花名的由來 關于玫瑰花名字的由來，《說文》中有：“玫，石之美者，瑰，珠圓好者”；司馬相如的《子虛賦》也有“其石則赤玫瑰玉玫玫瑰瑰”的說法。即使后來玫瑰變成了花的名字，中國人也沒有西方那般柔情萬種的解釋。由于玫瑰莖上銳刺猬集，中國人形象地視之為“豪者”，并以“刺客”稱之。這種對“豪者”的欣賞非常符合玫瑰本性。我國目前惟一的花卉院士陳俊愉先生說，玫瑰并不嬌貴，它對生長條件的要求十分低，耐貧瘠，耐寒、抗旱，很多園林甚至直接就用攀援玫瑰做花籬，管理得相當粗放。玫瑰還是保護土壤、保持水土的良好植物。此外，因其香味芬芳，裊裊不絕，玫瑰還得名“徘徊花”；又因每插新枝而老木易枯，若將新枝它移，則兩者皆茂，故又稱“離娘草”。無論是“刺客”還是“離娘”，玫瑰展現出一種隱藏于堅韌中的絕代風華，絕非韶華易逝的悲情貴婦之態(tài)。 平陰玫瑰栽培歷史悠久，據史書記載，始于漢朝，迄今已有2000多年的歷史。唐代制作香袋、香囊，明代用花制醬、釀酒、窨茶。到清末已形成規(guī)模生產。明萬歷年間《續(xù)修平陰縣志》載有：《竹枝詞》曰：“隙地生來千萬枝，恰似紅豆寄相思。玫瑰花開香如海，正是家家酒熟時?！泵駠跄辍镀疥庎l(xiāng)土志》載：“清光緒二十三年（1907年）摘花季節(jié)，京、津、徐、濟客商云集平陰，爭相購花，年收花30萬斤，值銀五千兩?！贝藭r期平陰玫瑰盛極一時。后因戰(zhàn)亂，平陰玫瑰大減，至1949年，玫瑰花年產僅1.5萬公斤。近年來,平陰縣玫瑰種植規(guī)模不斷擴大。1994年全縣玫瑰栽培面積僅有1000余畝,2000年以后種植面積迅速增長。到2005年,全縣玫瑰栽培面積達3.5萬畝,遍布全縣11個鄉(xiāng)鎮(zhèn)。由于科學管理技術及豐產品種的不斷推廣,平陰縣玫瑰的產量也有了大幅增長,畝產量由過去的100公斤提高到當前的400公斤,最高單產突破500公斤。

【印度古諺】：贈人玫瑰之手 經久猶有余香

玫瑰 Rosa rugosa 的中文正名。

玫 瑰 玫瑰花又名刺玫花、紅玫瑰、金花、徘徊花，此花，因其形狀、顏色、香味俱佳，故人們冠之以美玉之名——“玫瑰”。玫瑰因枝稈多刺，故有“刺玫花”之稱。詩人白居易有“菡萏泥連萼，玫瑰刺繞枝”之句。玫瑰花可提取高級香料玫瑰油，玫瑰油價值比黃金還要昂貴，故玫瑰有“金花”之稱。玫瑰為薔薇科中三杰之一，另二種為月季、薔薇。因似徘徊菊，又名“徘徊花”

有很多種說法 從前，有個依山傍水的鳳凰寨，分東西兩寨。 東寨的個姑娘叫巧鳳，長得眉清目秀，象朵花，她心靈手巧，尊老愛幼，父母把她視為掌上明珠，巧鳳雖然倍受父母疼愛，但一點也不懶惰。家里、地里都是一把好 手。 巧鳳年滿十八歲了，說親人踢破了門檻，巧鳳對那些手捧珠寶金銀的達官貴人,一個也看不上，卻看中了本村年輕后生巧哥，巧鳳把事情告訴了母親，父母見她主意一定，也不勉強。誰料成親那天，西寨的土財主馬彪派人把巧鳳搶了去。 馬彪把巧鳳綁在洞房里，不讓她出門，巧哥知道此事后來向馬彪要人，狠毒的馬彪就把巧哥活活打死了。巧鳳聽說巧哥死了，就上了吊，馬彪忙闖進洞房，把她解下來，巧鳳又跑到山頂，拿出了在身上短刀自殺了。 人們聽說巧鳳死了，都很悲痛，到出頂一看，卻不見她的尸體，只見一棵盛開的漂亮的玫瑰花。那就是巧鳳變的。

關于玫瑰花名字的由來，《說文》中有：“玫，石之美者，瑰，珠圓好者”；司馬相如的《子虛賦》也有“其石則赤玫瑰玉玫玫瑰瑰”的說法。即使后來玫瑰變成了花的名字，中國人也沒有西方那般柔情萬種的解釋。由于玫瑰莖上銳刺猬集，中國人形象地視之為“豪者”，并以“刺客”稱之。這種對“豪者”的欣賞非常符合玫瑰本性。我國目前惟一的花卉院士陳俊愉先生說，玫瑰并不嬌貴，它對生長條件的要求十分低，耐貧瘠，耐寒、抗旱，很多園林甚至直接就用攀援玫瑰做花籬，管理得相當粗放。玫瑰還是保護土壤、保持水土的良好植物。此外，因其香味芬芳，裊裊不絕，玫瑰還得名“徘徊花”；又因每插新枝而老木易枯，若將新枝它移，則兩者皆茂，故又稱“離娘草”。無論是“刺客”還是“離娘”，玫瑰展現出一種隱藏于堅韌中的絕代風華，絕非韶華易逝的悲情貴婦之態(tài)。 　　平陰玫瑰栽培歷史悠久，據史書記載，始于漢朝，迄今已有2000多年的歷史。唐代制作香袋、香囊，明代用花制醬、釀酒、窨茶。到清末已形成規(guī)模生產。明萬歷年間《續(xù)修平陰縣志》載有：《竹枝詞》曰：“隙地生來千萬枝，恰似紅豆寄相思。玫瑰花開香如海，正是家家酒熟時。”民國初年《平陰鄉(xiāng)土志》載：“清光緒二十三年（1907年）摘花季節(jié)，京、津、徐、濟客商云集平陰，爭相購花，年收花30萬斤，值銀五千兩?！贝藭r期平陰玫瑰盛極一時。后因戰(zhàn)亂，平陰玫瑰大減，至1949年，玫瑰花年產僅1.5萬公斤。近年來,平陰縣玫瑰種植規(guī)模不斷擴大。1994年全縣玫瑰栽培面積僅有1000余畝,2000年以后種植面積迅速增長。到2005年,全縣玫瑰栽培面積達3.5萬畝,遍布全縣11個鄉(xiāng)鎮(zhèn)。由于科學管理技術及豐產品種的不斷推廣,平陰縣玫瑰的產量也有了大幅增長,畝產量由過去的100公斤提高到當前的400公斤,最高單產突破500公斤。

(A)調節(jié)氣候,涵養(yǎng)水源 (B)提供木材和林副產品 (C)防風固沙,保護農田 (D)保護環(huán)境減少污染

森林作為地球上可再生自然資源及陸地生態(tài)系統的主體，在人類生存和發(fā)展的歷史起著不可替代的作用。 在新世紀即將到來之際，不斷增長的經濟和人口對森林造成的壓力越來越大。 人們對森林消失和森林破壞的關注，已成為國際環(huán)境問題的重要方面。 在綠色植被中，森林有地球之肺之稱。 這是因為森林大量地吸收二氧化碳，制造人類和其他生物所需的氧氣。 樹木是氧氣制造廠、樹木是粉塵過濾器、樹木還是天然蓄水庫和天然空調…… 樹木帶給我們無窮無盡好處……保護森林和植被 一、森林的作用 森林是孕育人類的母親； 森林是人類的資源寶庫； 森林能保護土壤； 森林能涵養(yǎng)水源； 森林能調節(jié)氣候，制造氧氣； 森林能凈化空氣； 森林能消除噪聲。

人們往往喜愛在森林中散步，然而，恐怕多數人未曾想過，在什么樣的森林里及什么樣的季節(jié)散步對身體最有益處。人們的體質千差萬列，而不同的森林景觀對人體亦具有不同的保健療效。 現代城市紛亂嘈雜，空氣混濁，環(huán)境污染，加快了生活節(jié)奏的人們，長期處于緊張狀態(tài)，尤其那些患有慢性疾病以及抵抗力軟弱的老年人，對此更感厭煩。長期沒有回到大自然懷抱的人，可以說壽命也會縮短。因此，有的醫(yī)生把“在森林散步”稱之為“都市人解除煩躁、促進健康的一付良藥”。 那么，森林究竟對人體有哪些作用呢？ 大家都體驗過，森林中空氣清新、陽光柔和。當你赤腳走在青草和野花上，感覺多么舒暢愜意。這些都是森林作用于人體的“信號”。這些信號通過分布在肌膚上的許多特殊“天線”可感受到，尤其是耳朵、腳掌、手掌、鼻粘膜、眼虹膜等器官感受最深，這些“天線”與控制全身活動的大腦和脊髓中樞，與各器官組織及分泌激素的內分泌腺，與防御外來細菌、病毒、維護體內細胞組織正?；顒拥拿庖呦到y都有密切關系。近年來科學家證實，諸如衰老、腫瘤惡化、動脈粥樣硬化、關節(jié)炎等各種病痛，無不與免疫系統失調有關。 人體是個完整、統一的感受體，森林這種天然保健環(huán)境對它的作用是多方面的。人們來到這里猶如沉浸在一個美妙的世界，這兒冬暖夏涼，氣壓變化不大，蔥綠的樹冠散射了太陽的強烈光照，綠色的原野能消除眼睛的疲勞，使神經系統得以松馳，新陳代謝、血液循環(huán)及呼吸得到加強。 早在1928年，原蘇聯科學家萬·托京發(fā)現，大蒜、蔥、松、稠梨這類植物具有極強的殺菌作用，把它稱為“植物抗菌素”。這類揮發(fā)性物質除殺菌外，還能刺激人的嗅覺等感受器官，影響呼吸、血液循環(huán)和免疫系統。不同的樹種產生揮發(fā)物的數量大有區(qū)別，如1公頃闊葉林1晝夜能產生植物殺菌素2公斤，針葉林為5公斤以上（檜樹林為30公斤），松、云杉、橡、稠梨、白樺、械、檜、冷杉等都是殺菌力極強的樹種。 原蘇聯科學院院士捷爾諾沃和醫(yī)學副博士格赫曼具體介紹了針葉林在不同季節(jié)對各種患者的醫(yī)療保健作用。例如在9—10月或寒冷季節(jié)（12月中旬至2月中旬），林中產生的殺菌素較少，適宜于心血管疾病患者，特別在嚴冬季節(jié)，他們在這里感覺良好。在過渡月份（10月，3月）針葉林比闊葉林濕度大，寒冷和潮濕對呼吸道病患者尤為不利。在4月至5月中旬，針葉林分泌的樹脂增多。這種氣息能刺激呼吸道供血量，有祛痰鎮(zhèn)咳之功效，不過往往也會引起支氣管炎患者氣喘，人呼吸樹脂氣息還有利尿作用。但患有腎炎的人夏天則不宜長期呆在針葉林里。六七月酷暑季節(jié)是樹脂分泌的高峰期，有高血壓、心臟局部貧血及支氣管炎發(fā)作的病人不宜到針葉林中去。因為強烈的樹脂氣息會加劇氣喘、引起頭痛頭暈、心臟部位疼痛、心律失調、耳鳴甚至失眠，往往還伴隨動脈血壓升高。大家知道，細胞的正常工作需要足夠的氧氣來維持，1公頃橡樹林1年中能產生830公斤氧氣，白樺林—725公斤，松樹林—540公斤，但血液中氧氣濃度過高亦會導致大腦血管痙攣乃至昏迷。 白樺、橡樹周圍的空氣中特別富含輕氣離子。植物揮發(fā)物質有助于空氣電離化，森林空氣中幾乎沒有塵埃，也就很少存在危及人體健康的重離子，須知，1公頃針葉林1年能過濾30—35噸灰塵，闊葉林為50—70噸。 原蘇聯醫(yī)學副博士M·布爾諾在介紹大自然獨特的保健意義時說：“用什么來緩解一個人復雜而又緊張的心理狀態(tài)呢？當然一般都求助于抑制物品（酒、煙、藥等），但這些辦法都較粗俗而有害，另一種原始而天然的辦法，就是投入大自然的懷抱”。

1 制造氧氣2 蓄養(yǎng)水分 促進水循環(huán)3 防止大氣污染 凈化空氣4 防風擋沙

如果你只是小三陽，可以喝一點 其他的更嚴重的，不能。 其實喝酒本來就對身體不好，最好少喝

不能 乙肝需要對癥治療 只要乙肝病毒在積極復制，肝功能受損，就該盡早治療 《指南》對慢性乙肝病毒攜帶者明確定義，分為慢性乙肝病毒攜帶者和非活動性表面抗原攜帶者。這兩類患者都屬于醫(yī)學觀察對象，需要定期到醫(yī)院接受相應的檢查，但何時應用抗病毒治療必須基于檢查結果。 《指南》把慢性乙肝明確劃分成兩類：HBeAg陽性和HBeAg陰性慢性乙型肝炎（俗稱的“大三陽”和“小三陽”慢性乙肝）。只要乙肝病毒在積極復制，肝功能受損，這兩類慢性乙肝患者都應該盡早接受抗病毒治療，以免最終發(fā)展到肝硬化和肝癌。 中華醫(yī)學會肝病學分會主任委員、中國工程院院士、北京大學醫(yī)學部莊輝教授指出，乙肝病毒表面抗原攜帶者，如果他們的肝功能持續(xù)正常，肝臟組織無明顯病變，一般不需要進行抗病毒治療。 在我國臨床中，不少乙肝病毒表面抗原攜帶者接受了或正在接受著這樣或那樣的治療。相反，對一些應該接受治療的慢性乙肝病人則不予治療，從而延誤了最佳的治療時機，致使不能有效控制患者的病情。例如，仍有不少臨床醫(yī)生認為，HBeAg陰性的慢性乙肝無需治療。但根據《指南》規(guī)定，HBeAg陰性慢性乙肝病人的血液中，仍可以查到乙肝病毒，且肝功能不正常，此類慢性乙肝病人更易發(fā)展為肝硬化、肝癌，因此必須進行治療。 乙肝病毒能否清除 大多情況下，病毒很難被徹底清除，但這不等于不能控制乙肝病情 中華醫(yī)學會感染病學分會主任委員、上海華山醫(yī)院翁心華教授說，乙肝病毒“深藏不露”，雖然有些病人可以獲得徹底治愈，但大多情況下，病毒很難被徹底清除。 中國的乙肝患者很多是通過母嬰傳播而感染，這些患者免疫系統對乙肝病毒處于一種耐受狀態(tài)，所以不能凝聚足夠的免疫力把被感染的肝細胞“一舉而殲之”。但是如果患者的免疫力被激活，則很有可能長期控制住病毒，甚至有治愈的可能。成年人感染乙肝病毒后，大多被自身強大的免疫系統所控制，發(fā)展成慢性乙肝的幾率很小。 藥物治療乙肝如果要取得最好的效果，就需要調動患者體內的免疫力。肝功能指標高于正常的兩倍，是體內免疫力被激活的標志，是治療乙肝的最佳時機。 不能清除乙肝病毒，并不等于不能控制乙肝病情。對于HBeAg陽性慢性乙肝患者，臨床上可實現的目標是通過激活人體自身的“免疫攻勢”，來獲得持續(xù)抑制病毒“繁衍”的效果。在這種狀態(tài)下，患者對乙肝病毒產生了免疫力，病毒復制受到有效遏制，同時HBeAg轉換，即使停藥，也能保持持久的病情穩(wěn)定。 HBeAg陰性慢性乙肝患者，癥狀隱秘，經常被漏診。這類肝炎的患者年齡偏大，肝臟的炎癥以及肝硬化的程度更重，現有的治療方案復發(fā)率高?！吨改稀访鞔_規(guī)定了這類患者接受抗病毒治療所必須具備的各項指標，并指出此類患者復發(fā)率高，療程宜長，至少為1年?；颊咦詈眠x用干擾素或聚乙二醇化干擾素，或耐藥發(fā)生率低的核苷（酸）類似物治療，直到患者肝功能顯示正常，病毒復制得到有效控制?！吨改稀芬玫臄祿@示，超過40％的“小三陽”慢性乙肝患者在接受聚乙二醇化干擾素治療停藥一年后，仍可獲得持續(xù)的病毒抑制和正常的肝臟功能。 專家指出，要控制我國乙肝高流行狀態(tài)，最有效的辦法就是對乙肝易感人群接種乙肝疫苗，首先要做好新生兒的乙肝疫苗接種，與此同時，還應對其他重點人群和高危人群進行乙肝疫苗接種。 記住這幾個數字：10％、60％、2％ 大家都知道，我國是乙型肝炎高流行地區(qū)，有10％的人是慢性乙肝病毒感染者。 但鮮有人知的是，我國總人口中近60％的人都曾感染過乙型肝炎病毒；在占總人口10％的慢性乙肝病毒感染者中，約有20％的人會在病毒攜帶的不同時期發(fā)生乙型肝炎。也就是說，每100個中國人中，有60人曾經感染乙肝病毒，但只有10人成為慢性乙肝病毒感染者，其中只有2人會發(fā)生乙型肝炎。 數據說明，乙肝病毒在我國確實普遍存在，但并不是想象中那么可怕。人類感染了乙肝病毒后，多數人可以依靠機體自己的抵抗力清除病毒。我國1.3億的慢性乙肝病毒感染者中，多數人是處于與病毒“和平相處”的狀態(tài)。 他們感染了乙肝病毒，我們怎么辦？ 我國有如此龐大的乙肝病毒感染人群，周圍的親朋好友、公司同事、家庭成員中難免有乙肝病毒感染者，怎么辦？ 首先我們要知道，在乙肝病毒感染的不同時期，傳染性是不一樣的。 人感染乙肝病毒后，一般可分為3個時期，即：免疫耐受期、免疫清除期和非活動（或非復制）期。前兩個階段（e抗原陽性）病毒復制活躍，傳染性強，需要特別注意；最后一個階段（e抗原陰性）則病毒復制低，傳染性弱，不必過度恐慌。

只能喝一點... 平時要注意休息...不要多吃辛辣的食物

《憶江南》三首是唐代詩人白居易創(chuàng)作的組詞。第一首是總寫對江南的回憶；第二首和第三首則是分別寫對杭州和蘇州的憶念、向往。三首詞各自獨立而又互為補充，分別描繪江南的景色美，風物美和女性之美，藝術概括力強，意境奇妙。憶江南⑴趙玄荒院士楷書刻石拓片《憶江南·其一》其一江南好，風景舊曾諳⑵；日出江花紅勝火⑶，春來江水綠如藍⑷。能不憶江南？[1] 其二江南憶，最憶是杭州；山寺月中尋桂子⑸，郡亭枕上看潮頭⑹。何日更重游！[1] 其三江南憶，其次憶吳宮⑺；吳酒一杯春竹葉⑻，吳娃雙舞醉芙蓉⑼。早晚復相逢！第一首詞中，作者沒有從描寫江南慣用的“花”、“鶯”著手，而是別出心裁地從“江”為中心下筆，又通過“紅勝火”和“綠如藍”，異色相襯，展現了鮮艷奪目的江南春景。白居易用的是異色相襯的描寫手法，因而江南的春色，在白居易的筆下，從初日，江花，江水之中獲得了色彩，又因烘染、映襯的手法而形成了一幅圖畫，色彩絢麗耀眼，層次豐富。這首詞寫江南春色，首句“江南好”，以一個既淺切又圓活的“好”字，攝盡江南春色的種種佳處，而作者的贊頌之意與向往之情也盡寓其中。同時，唯因“好”之已甚，方能“憶”之不休，因此，此句又已暗逗結句“能不憶江南”，并與之相關闔。次句“風景舊曾諳”，點明江南風景之“好”，并非得之傳聞，而是作者出牧杭州時的親身體驗與親身感受。這就既落實了“好”字，又照應了“憶”字，不失為勾通一篇意脈的精彩筆墨。三、四兩句對江南之“好”進行形象化的演繹，突出渲染江花、江水紅綠相映的明艷色彩，給人以光彩奪目的強烈印象。其中，既有同色間的相互烘托，又有異色間的相互映襯，充分顯示了作者善于著色的技巧。篇末，以“能不憶江南”收束全詞，既托出身在洛陽的作者對江南春色的無限贊嘆與懷念，又造成一種悠遠而又深長的韻味。第二首詞以“江南憶，最憶是杭州”領起，前三字“江南憶”和第一首詞的最后三字“憶江南”勾連，形成詞意的連續(xù)性。后五字“最憶是杭州”又突出了作者最喜愛的一個江南城市。如果說第一首詞像畫家從鳥瞰的角度大筆揮灑而成的江南春意圖，那么，第二首詞便像一幅杭州之秋的畫作了。作者很愛西湖的春天，他在詞里偏偏不寫杭州之春，這可能是為了避免和第一首詞所寫的春景重復。他寫杭州之秋，一寫靈隱寺賞月賞桂，一寫高亭之上觀錢塘江潮。兩句詞就寫出兩種境界?！吧剿略轮袑す鹱印钡摹吧剿隆?，指的是西湖西邊的靈隱寺。這座古剎有許多傳說，有的還蒙上一層神話色彩：傳說靈隱寺的桂花樹是從月宮中掉下來的。作者曾在寺中賞月，中秋節(jié)桂花飄香，那境界使他終身難忘。山、寺、月影下，尋桂子，寫出了幽美的環(huán)境，也寫了置身其間的詞人的活動。然而，詞人回憶杭州還有另一種境界使人難忘。那就是“郡亭枕上看潮頭”，錢塘江潮是大自然的奇觀，潮頭可高達數丈，所以白居易寫他躺在他郡衙的亭子里，就能看見那卷云擁雪的潮頭了，顯得趣意盎然?！翱ねふ砩峡闯鳖^”，以幽閑的筆墨帶出驚濤駭浪的景色，與上句“山寺月中尋桂子”的靜謐而朦朧的美的境界形成鮮明的對照，相輔相成，相得益彰。白居易是熱愛杭州的，所以他在回到北方以后，又產生了“何日更重游”的愿望。第三首詞在思想藝術上都不及第一、二首，加上他又寫到歌舞生活，因而許多選本都不介紹它。其實它在寫法上也并不是全無可取之處的。前兩首詞雖然也寫到人，但主要還是寫景。第三首點到吳宮，但主要卻是寫人，寫蘇州的歌舞伎和詞人自己。從整體上看，意境的變化使連章體詞顯得變化多姿，豐富多彩。吳酒一杯春竹葉一句，一來，竹葉是為了與下句的芙蓉對偶，二來，“春”在這里是形容詞，所謂春竹葉并非一定是指竹葉青酒，而是指能帶來春意的酒。白居易在另一詩里就有“甕頭竹葉經春熟”的說法，唐代有不少名酒以春字命名，文人大多愛酒，白居易應該也不例外，喝著吳酒，觀“吳娃雙舞”猶如醉酒芙蓉的舞姿。“娃”，即是美女，西施就被稱為“娃”，吳王夫差為她建的房子就叫“館娃宮”。白居易這樣寫，就是出于對西施這位絕代佳人的聯想。作者不是縱情聲色的人，他欣賞的是吳娃的歌舞，希望能重睹演出，因而回到洛陽后說：“早晚復相逢”。三首詞，從今時，憶起往日，最后又回到今天，從洛陽到蘇杭，從今日直至十多年前的往事，今、昔，南、北，時間，空間都有極大的跨度。白居易身在洛陽，神馳江南，撫今追昔，無限深情地追憶最難忘的江南往事，使作者自己得到了一定的精神滿足。三首詞各自獨立而又互為補充，分別描繪江南的景色美，風物美和女性之美，每首都以“江南好”開篇，而以直接深情之句作結，藝術概括力強，意境奇妙。

日出江花紅勝火”一句刻畫在初日映照下的江畔春花，紅得勝過火焰。表現出春天花卉的生機勃勃之態(tài)，使人感到江南春色濃艷、熱烈之美。次句說“春來江水綠如藍”。春水蕩漾，碧波千里，詩人更夸張地形容它比藍草還要綠，這深濃的碧綠色，與上句日映江花的火紅色相映發(fā)，便覺更加絢麗奪目。詩人敷彩設色，用色彩明艷的詞藻，很好地顯示出江南春色的迷人之態(tài)，像作者這樣長期居住在蘇杭的人自然是“能不憶江南!”即便素未到過江南的人也會急欲一睹為快

奴隸社會經濟發(fā)展情況 ①生產力的變化。夏、商、西周的生產力有了進步，處于金石并用時代，除木、石和骨器外，也有少量青銅工具，西周晚期出現鐵器。春秋時，社會生產力顯著提高，出現鐵器和牛耕，以奴隸集體勞動為主。 ②經濟活動狀況。夏、商、西周的農作物品種、耕作技術和農田水利都有了較大發(fā)展。青銅鑄造是主要手工業(yè)部門，青銅器主要是禮器和武器，但后來也開始向生活化、工具化發(fā)展。紡織業(yè)、玉器加工業(yè)、陶瓷業(yè)、漆器業(yè)有了發(fā)展，后期煮鹽業(yè)、釀酒業(yè)等有了較大發(fā)展。與此同時，商業(yè)、交通和城市也有了一定發(fā)展。 一、商、周的青銅制造業(yè) 從使用石器、木器到制造青銅器是人類社會生產發(fā)展史上的飛躍。夏朝的青銅制造已有一定水平。商周是青銅器的繁盛時代，青銅器的數量、種類之多都是空前絕后的，這是三代之所以稱“青銅時代”的主要依據。商周時期的青銅鑄造業(yè)生產規(guī)模大，技術水平高，產品數量大，品種多，到西周時期，產品向生活化發(fā)展。這些青銅器都有極高的藝術價值。青銅器成為上古華夏文明的典型代表。 二、夏、商、西周的交通 夏朝的交通工具有很大的發(fā)展，已有專司車輛制造的“車正”。《左傳》記載大禹曾開九道。到了商朝，開始形成輻射整個統治區(qū)域的交通網絡。西周的交通在商的基礎上又有所發(fā)展。周王朝對道路的維護和管理已經有了較為系統完善的措施，設有不少與交通道路有關的官員。交通的發(fā)展促進和反映了三代的商業(yè)發(fā)展，增進了各地政治、經濟、文化的聯系，有利于統治者加強統治。 三、夏、商、西周的農業(yè)發(fā)展 夏、商、西周的農業(yè)在原始農業(yè)的基礎上有了巨大的進步。在夏、商、西周時期，農業(yè)成為主要的生產部門，統治者都重視農業(yè)的發(fā)展，農田水利有較大發(fā)展。這一時期的作物品種增多，到西周時期，后世的主要農作物大都出現。耕作技術也有所提高。人們已經懂得施用糞肥、草木灰和綠肥。而且，有了較發(fā)達的歷法指導人們進行農業(yè)生產。 擴展資料 商朝經濟的發(fā)展 農業(yè)生產的發(fā)展 商代使用的農具，目前考古學界一般認為仍以石、骨及蚌制鏟、斧、鐮、刀等為主，偶爾也發(fā)現有一些銅鍤、銅鏟等青銅工具，但不一定用于農業(yè)生產。 甲骨文的田字，表明在廣平的原野有整治得整齊規(guī)則的大片相連的方塊熟田。甲骨文“疆理”的“疆”字，象征丈量和劃出疆界的田地，“田疇”的“疇”字，像田間按行壟犁耕往返轉折，這樣的田疇當然不會耕作得很粗放。這些經過疆理整治規(guī)則耕作較好并配合有灌溉溝渠的方塊田，就是后來的井田。 這些田地主要分布在都邑附近，由商王和諸侯國君直接占有，也有分配給近親貴族。其他貴族在封邑內也同樣經營這樣的田地，不過規(guī)模要小一些。在國都以外，商王經常派臣民到比較邊遠的地方去開墾土地。 手工業(yè)的發(fā)展 鑄造作坊商代手工業(yè)生產的發(fā)展，比農業(yè)更為突出。其中，青銅冶煉技術和青銅器制造工藝的高度發(fā)展，更集中反映了當時手工業(yè)技術水平和時代的特點。 在殷墟和鄭州商城遺址，都發(fā)現有為王室所專用的青銅器鑄造作坊。當時，在這些作坊中都有比較細致的分工，有世代從事生產擅長專精技藝的工匠。生產規(guī)模之大和技藝水平之高，是當時世界所罕見的。 商業(yè)的發(fā)展 在農業(yè)和手工業(yè)生產發(fā)展的基礎上，在各個生產部門內部分工日趨鞏固和日益復雜的情況下，商代的商業(yè)也有一定程度的發(fā)展。 在周滅商后，據周公說在殷民中有一部分人是“肇牽車牛遠服賈，用孝養(yǎng)厥父母”。這些人就是從事長途販運貿易活動的商賈。 在殷都和其他重要城邑的貴族們，他們在日常生活中所需用的一些比較珍貴的物品，如龜、貝、玉、珠寶、青銅、皮毛、齒革、絲帛等等，除在專有作坊役使奴隸自行生產之外，還有許多必須來自外地。其中有一部分由各地貢獻，也有不少是通過交換的商品。這些商品，主要由一些專業(yè)的商賈從事販運，這樣就促進了商業(yè)的發(fā)展。 夏朝農業(yè)生產 夏代的中心地區(qū)位于黃河中游，氣候適宜。谷也叫粟，是當時的主要農作物之一。主要的收割工具有石刀，二里頭遺址出土的石刀正面呈梯形，上有兩面對穿的圓孔，一面刃，樣式很象后世北方掐谷穗用的“鐵爪鐮”。二里頭遺址還出土了一些彎月形的石鐮和蚌鐮，這也是那個時候的主要收割工具，石鐮和蚌鐮不僅能收割谷穗，而且連谷物的桿也可以收回來，可見那時的農業(yè)已脫離了原始狀態(tài)。 當時翻地的工具主要是木耒和石鏟。在二里頭遺址的房基、灰坑和墓葬的壁土上能看出木耒留下的痕跡。古書上說，大禹“身執(zhí)耒畝以為民光”。耒是木質的，從壁土上遺留的痕跡來看，它的形狀大體是在木柄的一端分成雙叉，主要用來掘土。石鏟在二里頭和洛陽錘李遺址的四期文化層中(相當于二里頭早期)都有發(fā)現。錘李的石鏟是磨制的，呈扁平狀，上窄刃寬，兩面刃，為了安裝木把，在鏟的中間還鉆上孔。在黃土平原比較松疏的土地上，這種木耒和石鏟就擔負起翻地掘土的主要任務。 農業(yè)生產的發(fā)展的表現： 水井的使用。水力的出現可能在夏代以前。在河北邯鄲澗溝的龍山文化遺址中就發(fā)現過水井。到了夏代，水井的使用肯定比以前有所增多。在洛陽錘李、偃師二里頭都發(fā)現了水井，錘李的水井是圓形的，口徑1.6米，深6米多，在這口古井中發(fā)現有高領罐、直領罐等遺物，可能是當時汲水落井遺留的器物。二里頭的一口井是長方形的，長1.95米，寬1.5米，井深4米 以上，井筒是光滑的直壁，證明它不是窯穴。壁上有對稱的腳窩，那是為了掏井和撈拾落井器具而挖的。水井的使用可以改變那種追逐水源、遷徒不定的生活，使人們有可能長期定居在一個地方，而定居生活又是農業(yè)發(fā)展的一個重要條件。水井還可以澆地，不過，當時的條件不可能出現大面積的水澆地。 這個時期出現了大型的陶制容器。例如在二里頭遺址出土的大口尊、甕以及大陶罐等，與龍山文化早期、中期的器物相比，它們確實成了龐然大物。這些大型器物，有一些應是貯存食物的用具。只有農業(yè)的相當發(fā)展，制作大型容器才成為必要。 在這個階段上，專用酒器也出現了。在二里頭遺址的一些墓葬中發(fā)現有細長的觚(gu)、有帶管狀流的盉[he]，還有那種三個空足、有耳有流的鬹[gui]等專用酒器，足見當時飲酒風氣十分盛行。有的文獻上記載說，古時候用黃米做“酒”是夏代第六個國王少康發(fā)明的。我們知道，釀酒的主要原料是糧食，沒有相當多的糧食收獲，大量釀酒是不可能的。所以從專用酒器的普遍出現，就可以推測出農業(yè)生產發(fā)展的概況。 以青銅鑄造為主的手工業(yè) 從夏鑄九鼎的傳說看，夏朝的銅器制造應當是很有發(fā)展的。《墨子·耕柱》篇說夏后啟“使蜚廉折金于山川，而陶鑄之于昆吾”，《左傳》宣公三年說“夏之方有德也，遠方圖物，貢金九牧，鑄鼎象物”。雖然至今還沒有發(fā)現夏代的銅鼎，但已經發(fā)現了不少其它種類的銅器，二里頭遺址的銅爵就有相當高的鑄造工藝水平。西周初年分封諸侯時曾經封賜給魯公伯禽以“夏后氏之璜”。春秋時期宋國叛臣外逃路過衛(wèi)地，遭到衛(wèi)人圍攻，讓他留下“夏后氏之璜”才肯放行。這些都說明夏代的美玉很為后世所珍貴。二里頭遺址出土有許多種類的玉器，其中的玉柄形器的末端浮雕成獸頭形，分為六節(jié)的器身上雕琢有獸面紋、花瓣紋，雕工十分精細，代表了當時的制玉工藝水平。《韓非子·十過》篇說禹所作的祭器，“墨染其外而朱畫其內”。這種祭器據說就是漆器。二里頭遺址出土有平底漆盒、漆豆、漆觚等，可以看出當時的漆器制造工藝。 商朝以光輝燦爛的青銅鑄造業(yè)著稱于世。歷年出土的商朝青銅器有數千件之多，許多銅器造型古樸奇特，厚重雄渾，紋飾繁縟，足為商朝文明的象征。早商時代的鄭州二里崗遺址曾經出土多種青銅器，還發(fā)現兩處鑄銅作坊。晚商時代的青銅鑄造可分為兩個階段。康丁以前的階段，銅器多方形，如方鼎、方彝、方尊等，其棱角和中線處常以扉棱為裝飾來增強器物的莊嚴和雄偉。這個階段的銅器多無銘文，或僅標明器主的族氏。武乙以后的階段，器物形制發(fā)生不少變化，如鼎足由原先的圓柱形變?yōu)橹虚g略細的蹄足形，爵由平底變?yōu)樯罡箞A底等。這個階段出現了字數較多的銘文，有多達40余字者。殷墟所發(fā)現的銅礦石是孔雀石，其中最大的一塊重18.8公斤。商都所需的銅和鉛可能產于今豫西、晉南一帶，錫則來自南方。開采好了的礦石要先煉成銅料備用，這在卜辭中稱為“鑄黃呂”。殷墟有大規(guī)模的鑄銅遺址，面積在1萬平方米以上。當時鑄造青銅器要經過制模、翻范、澆鑄、修整等工序。鑄造大型銅器常常要上百人乃至幾百人的協同工作。司母戊大方鼎的鼎身和鼎足采取整體鑄造的方法，鼎耳則是在鼎身鑄成后再在其上安模、翻范、澆鑄而成的。它的鼎身由4塊腹范、1塊底范、1塊芯座，另加4塊澆口范合在一起鑄成，所需金屬料在1000公斤以上。

夏的奴隸制政權處于萌芽和探索階段，已有奴隸制國家的基本結構（初步的官僚體系、法律、歷法），但院士部落聯盟的殘余還很明顯。 商代的奴隸制較之夏已有了明顯進步。確立了基本的行政原則和行政程序，告別了軍事部落聯盟的組織原則。從官僚系統的完整程度和嚴密程度而言，已經達到完備的奴隸制國家階段。 周代的奴隸制以商為基礎，增加了一項重要內容，即分封制。分封制的初衷是鞏固邊疆和明確國家等級結構，卻造成了新的分裂因素。 夏商周三代的經濟發(fā)展水平總體上說處于奴隸社會的奠基和轉型期。其間，由商代創(chuàng)造了高度發(fā)達的青銅文明，奴隸社會達到鼎盛時期。農業(yè)是三代主要的經濟基礎和生產部門，圍繞農業(yè)生產的需要，歷法、社會組織等方面，均體現出了一定的農業(yè)社會特征。已經有了初步的交換和商品經濟，但不普遍。

沒有一個人的人生是一帆風順的 只要努力就精彩! 遇到任何事情要樂觀對待 保持一顆平常心。 只要謹記:這一秒不放棄,下一秒有奇跡 人生難免跌倒和等候 要勇敢的抬頭 陽光總在風雨后! 我給您意見,您看行嗎? 1.用心另眼看世界吧,這世上不是每個人都很順利,只是看自己怎么解決,比如你走路的時候被人撞了,別人給你道歉了,有時候你還是會覺得很火,但是你卻沒想到撞你的人心里其實比你還難受,還是想想那句“開心也是一天,不開心也是一天,何不如天天開心”。 2.想到心情不好就心情會不好,那就不用想它,如果還是想,那就讓自己忙起來,讓自己沒有空閑去想它,讓自己充實地過好每一分鐘,再有早晨醒了以后不要戀床,醒了就起來,忙起來,推開窗,呼吸清晨的新鮮空氣,放松全身,讓自己想像成一個快樂的小天使…… 3.選擇一個空氣清新,四周安靜,光線柔和,不受打擾,可活動自如的地方,取一個自我感覺比較舒適的姿勢,站、坐或躺下。 4.活動一下身體的一些大關節(jié)和肌肉,做的時候速度要均勻緩慢,動作不需要有一定的格式,只要感到關節(jié)放開,肌肉松弛就行了。 5.作深呼吸,慢慢吸氣然后慢慢呼出,每當呼出的時候在心中默念“放松”。 6.將注意力集中到一些日常物品上。比如,看著一朵花、一點燭光或任何一件柔和美好的東西,細心觀察它的細微之處。點燃一些香料,微微吸它散發(fā)的芳香。 7.閉上眼睛,著意去想象一些恬靜美好的景物,如藍色的海水、金黃色的沙灘、朵朵白云、高山流水等。 8.做一些與當前具體事項無關的自己比較喜愛的活動。比如游泳、洗熱水澡、逛街購物、聽音樂、看電視等。 9.生容易,活容易,生活卻不容易。別發(fā)愁,這個社會的和你差不多還很多,但是都快樂的生活著,并不是每個人都能成功的,只要你努力對待每件事情,對生活認真一點,只要你認真對待每一天,不管你的人生怎么樣,我相信都是精彩的。加油吧! 最后祝你能快樂的過好每一天!!!

樂觀開朗積極向上

1. 快樂定律，遇事只要你往好處想你就會快樂，就像你如果掉進溝里，你都可以設想說不定剛好有一條魚鉆進你的口袋。心態(tài)很重要，每一件事情都有正反兩方面，每一步都是自己走出來的。人生都應該往好的一方面去想2. 蘋果定律，如果一堆蘋果，有好有壞，你就應該先吃好的，把壞的扔掉，如果你先吃壞的，好的也會變壞，你將永遠吃不到好的，人生亦如此。3. 慣性定律，任何事情只要你能夠堅持不斷去加強它，它終究變成一種習慣。4. 指責定律，當用一個手指指責別人的時候，別忘了總有三個手指指向自己。這意味著你批評別人一句別人會回敬你三句，你批評一個人就有三個人批評你。指責別人是以一敵三的傻事，可不干盡量不干。5. 幸福定律，如果你不是總是在想自己是否是幸福的時候，你就幸福了。人們得到一個幸福后，那么人們對同一個或同一類幸福的渴求度就會遞減，當人們再次獲得這個或這類時幸福時的幸福感就會逐漸遞減，當達到足夠多的N次時，渴求度會變?yōu)榱悖腋８幸簿妥優(yōu)榱懔恕?.地位定律，有人站在山腳下，而有人站在山頂上，雖然所處的位置不一樣，在兩人的眼里的對方卻是同樣大小。這句話告訴我們，不能目中無人，不能驕傲自大，雖然每個人的起點不一樣，地位不一樣但是人與人之間都是平等的----站在山腳下的人和站在山頂上的人。雖然位置不一樣，但在對方眼里一樣的渺小！

心態(tài)表示一個人的精神狀態(tài)，只要有良好的心態(tài)，你才能每天保持飽滿的心情。心態(tài)好，運氣就好。精神打起來，好運自然來。記住做任何事情一定要有積極的心態(tài)，一旦失去他，就跳出去，要學會調整心態(tài), 有良好的心態(tài)工作就會有方向，人只要不失去方向就不會失去自己。心態(tài)的好壞，在于平常的及時調整和修煉并形成習慣。人活在世上，凡事都要看開點，看遠點，看淡點，心胸要豁達些、大度些，相信“任何事情的發(fā)生必有利于我”且“辦法總比困難多”，也就沒有流不出的水和搬不動的山，更沒有鉆不出的窟窿及結不成的緣。人活的快樂，就必須要有一個好心態(tài)。無論遇到什么事，要學會換個角度去思考，就會感到快樂。有人在一個好的單位工作，他每天會有許多得不如意，苦惱總圍繞在他的身邊。有人工作單位一般，可他卻不舍不棄，每天都有工作目標，把此作為一種鍛煉、成長的機會，而且通過創(chuàng)造性地完成本職工作，受到人們的敬佩。陽光般的心態(tài)，火一樣的熱情。收獲著成果和幸福。人就應該樹立積極樂觀和寬容豁達的良好心態(tài)，這樣才會獲得心靈的寧靜和人生的快樂，帶來事業(yè)上的成就和生活上的美滿幸福。我們必須要學會欣賞生命中的每個瞬間，要熱愛生活，熱愛生命，相信未來一定會更美好。別怕吃虧，“吃虧“是福啊。生活中要既能接受自己，又能接受別人、還要善于接受現實。有人曾經這樣說：當我們不能改變環(huán)境時就必須去適應環(huán)境。不能改變別人時就改變自己，不能改變事情就改變對事情的態(tài)度。不能向上比較就向下比較。這就告訴我們，人不能去等，要學會適應。要隨著時間、地點、環(huán)境的變化不斷地去調整自己的心態(tài)。別說人們不接受你，別說環(huán)境不適合你，別說事情太難做，只是你的心態(tài)沒調整好。另外我們還要學會忘記、諒解、寬容。別讓你的不原諒給了別人持續(xù)傷害你的機會。更要學會感恩、欣賞和給予，這樣你就會覺得你所作的一切都會是一種對他人的回報。常常是這種心態(tài)，你就會天天快樂，幸福無比。調整自己的工作心態(tài)由于季節(jié)的關系，我們的生產慢慢的進入了淡季，在這工作相對較淡的時候，生產副總張長生先生卻擠出了寶貴的時間給我們在職的各部門主管級以上管理人員及一些優(yōu)秀員工進行了一次生動的理念培訓課 —— 《你要對誰負責》，從而引出了各個管理及職員對責任、心態(tài)和位置的更高境界的深入探討，就我個人而言，感慨良多： 責任：在現實生活中，每一個人都扮演著不同的角色，都有不同的責任，只不過是與他的職位高低來區(qū)分責任的大小而已，如果一個人沒有了責任心，他肯定會萬事無成，最終一定會被社會淘汰，那什么是責任呢？我想：對于這個問題，不同的人會有不同的回答。的確，在這個社會里真正需要有深深的責任感。我們不僅要對自己負責，也還要對別人負責，對集體負責，尤其是在一個公司里。公司就像一臺大機器，每一個人都是機器上的一個齒輪，任何一個齒輪的松動都會影響其它齒輪的正常運轉，進而影響整個機器，總之，責任就是做好社會或公司賦予你的一切有意義的事情。有了責任心，我們的工作肯定會有一個質的轉變 ---- 工作就變成了我要做，而不是要我做，其最后的結果也大不相同，這一點無庸置疑。心態(tài)： 每個人的職位不同，責任也不同，但心態(tài)不能不同，良好的心態(tài)會給你帶來工作的樂趣，給企業(yè)帶來效益，給社會帶來財富，既使在繁忙的工作中也不會感覺疲勞，且工作效益也大不相同，不管你在何時，職位發(fā)生什么樣的變化，都要保持端正的心態(tài)，請記?。簺]有悲哀的工作，只有悲哀的態(tài)度，人變心則變，心變則態(tài)度變，態(tài)度變則思維變，這樣，也許更高的職位也在悄悄向你靠近，所以，思想決定了行為，心態(tài)決定了命運。位置：有了深深的責任感和良好的心態(tài)，工作中的我們還必須認清自己的位置，并在這個平臺上展示自己的能力，這樣，我們的工作才有可能做好。實際上，“認清你的位置”就是在工作中給自己一個很好的定位。而真正的定位是在工作經驗與個人在不斷反省中獲得的動機、需要、價值觀、才干相結合，才能達到自我滿足和補償；也是在長期穩(wěn)定的工作中取得的。作為公司的員工，每個人都有自己明確的工作范圍和職責范圍，一定要以積極的態(tài)度去認真對待，這樣才能夠把工作做得圓滿、到位，在給領導匯報工作時，不要回答：“我做了”，而是回答：“我做好了”。其次是不要越位，是自己管的事情就要全力的去管好，不要超出管理權限，如果沒有上級的受權，超越了管理權限也會導致權責不分，進而讓公司的發(fā)展進入一個模糊不清的狀態(tài)。不該你管的事情，則要根據實際情況主動配合相關人員把事情處理好，總之，位置對每個人來說都十分重要，把好了自己的位置，也就把好了工作的方向盤，同時也就把好了人生的方向盤。課堂上幽默的講解和生動的案例使每個在訓人員受益非淺，課堂下討論熱烈、活躍，學習氣氛高漲。培訓完畢，張總并要求每位參加學習的人員，把這次學習記要整理成培訓下屬的教材，以點帶面，真正使每一位在職員工成為潤田這臺大機器中的一個齒輪，為潤田這臺大機器的高速運轉發(fā)揮自己的作用 ……調整好自己的心態(tài)"其實人活的就是一種心態(tài)。心態(tài)調整好了，蹬著三輪車也可以哼小調；心態(tài)調整不好，開著寶馬一樣發(fā)牢騷?！边@是手機上的一條短信，它生動形象地說明了人的心態(tài)的重要。心態(tài)就是人們對待事物的一種態(tài)度。每個人的一生都有許多欲望，都希望自己錢掙得多一點，事業(yè)順利一點，官做得大一點，生活過得幸福一點。。。。問題在于人不可能事事順心，當這些欲望不能得到滿足時，我們以什么樣的心態(tài)去面對。心態(tài)好的人不以物喜，不以已悲，達觀大度，坦然面對，知足常樂。因此，生活過得輕松愜意，快樂幸福。而心態(tài)不好的人，一旦欲望不能得到滿足或遇到不順心的事，就憤世嫉俗，牢騷滿腹，怨氣沖天。這此人老是為權所累，為名所累，為利所累，為一切不順心的事所累，成天生活在沮喪懊惱、苦悶抱怨之中。這不僅不利于正常的工作和生活，而且會影響身心健康，甚至會毀了自己的一生。如有的人一味追求物質享受，盡管錦衣玉食、別墅轎車，但還不滿足，貪污受賄，結果東窗事發(fā)，鋃鐺入獄，甚至丟了卿卿性命。有的人看到別人進步了，自己未得到提拔征用，因而鬧情緒，消極沉淪，自暴自棄，結果誤了自己的大好前程。有位哲人說得好，“既然現實無法改變，那么只有改變自己。”改變自己就是調整好自己的心態(tài)。如何調整好自己的心態(tài)？筆者認為有三點至關重要。一是欲望不要太高。欲望無止境，欲望越高，一旦不能得到滿足，形成的反差就越大，心態(tài)就越容易失衡。二是攀比思想不能太重。如果盲目攀比，就會“人比人，氣死人?！比绻聧徆と吮却?，跟農民兄弟比收入，跟先進人物比貢獻，心態(tài)就能平衡，怨氣就自然消了。三是要學會忘記。不要對過去的事耿耿于懷，過去了的事就讓它過去，這樣才會少去許多煩惱，心情才能舒暢。中國科學院院士裘法祖有一句座右銘，“做人要知足，做事要知不足，做學問要不知足?！边@既是他的一種超然的人生境界，也是檢驗我們心態(tài)好不好的一面鏡子，不妨經常照一照，看看自己的心態(tài)是否調整好了怎樣調整自己的心態(tài)每個人都有一套屬于自我的生活理念，有的人生活的很快樂，有的人卻對生活出奇的失望，歸根揭底是心態(tài)的問題?！　∩钪锌偸菚霈F很多突如其來的災難，會讓人突然陷入一種茫然、焦急、狂躁的情緒之中，更有甚者對生命的絕望?！　〔浑y看出，隨著社會的進步，競爭的激烈，讓人們的各種壓力增大，如果當這種壓力超過了某種負荷能力的時候，就會讓人出現偏激情緒，這樣帶來的后果是無法想象的，我個人覺得如果人能在適當的階段給自己找一個出口，會逐漸排除這樣的精神壓力，讓你走向更輝煌的道路?！　∧敲次覀儜撛趺礈p輕這樣的負面情緒呢？第一：學會讓自己安靜，把思維沉浸下來，慢慢降低對事物的欲望。把自我經常歸零，每天都是新的起點，沒有年齡的限制，只要你對事物的欲望適當的降低，會贏得更多的求勝機會。（所謂退一步自然寬．）　　第二：學會關愛自己，只有多關愛自己，才能有更多的能量去關愛他人，如果你有足夠的能力，就要盡量幫助你能幫助的人，那樣你得到的就是幾份快樂，多幫助他人，善待自己，也是一種減壓的方式?！　〉谌河龅叫那闊┰甑那闆r的時候，你喝一杯白水，放一曲舒緩的輕音樂，閉眼，回味身邊的人與事，對新的未來可以慢慢的輸理，即是一種休息，也是一種冷靜的前進思考。　　第四：多和自己競爭，沒有必要嫉妒別人，也沒必要羨慕別人。很多人都是由于羨慕別人，而始終把自己當成旁觀者，越是這樣，越是會把自己掉進一個深淵。你要相信，只要你去做，你也可以的。為自己的每一次進步而開心（事是不分大與小的，復雜的事情簡單做，簡單的事情認真做，認真的事情反復做，爭取做到最好）　　第五：廣泛閱讀，閱讀實際就是一個吸收養(yǎng)料的過程，現代人面臨激烈的競爭，復雜的人際關系，為了讓自己不至于在某些場合尷尬，可以進行廣泛的閱讀，讓自己的頭腦充實也是一種減壓的方式，人有時候是這樣的，肚子里空空的時候會自然的焦急，這就對了，正是你的求知欲在呼喊你，要活著就需要這樣的養(yǎng)分。第六：不論在任何條件下，自己不能看不起自己，哪怕全世界都不相信你，看不起你，你一定要相信你自己，因為我相信一句話，如果你喜歡上了你自己，那么就會有更多的人喜歡你，如果你想自己是什么樣的人，只要你想，努力去實現，就會的！（很多人為什么沒實現，就是沒毅力）　　第七：學會調整情緒，盡量往好處想，很多人遇到一些事情的時候，就急的象熱鍋上的螞蟻，本來可以很好解決的問題，正是因為情緒的把握不好，讓簡單的事情復雜化，讓復雜的事情更難．其實只要把握好事情的關鍵，把每個細節(jié)處理的得貼就會游刃有余．遇到棘手的事情，冷靜點，然后想如何才能把它做好，你越往好處想，心就越開，越往壞處想，心就越窄！　　第八：珍惜身邊的人，用語方面盡量不傷害，哪怕遇到你不喜歡的人，你盡量迂回，找理由離開也不要肆意傷害，這樣不僅讓自己心情太壞，也讓場面更尷尬．珍惜現在身邊的一切。　　第九：熱愛生命，每天吸收新的養(yǎng)料，每天要有不同的思維．多學會換位思考，盡量找新的事物滿足對世界的新奇感,神秘感。　　第十：只有用真心,用愛,用人格去面對你的生活，你的人生才會更精彩！打字不易，如滿意，望采納。

無論遇到什么問題，都不要強求太多； 如果是情感問題，只需要好好的珍惜對方； 如果是學業(yè)問題，只需要堅持努力學習，什么都不要多想，好好干就對了。 有句話是這樣說的，如果你不想做一件事，那么你可能找到一千甚至一萬個理由去推遲此事，但如果你真想做一件事，那么你只需要一個理由就夠了，就是我一定要去做，是一定而不是可能！ 心態(tài)說白了，就是自己衡量做人的標準，任何事都是以自己的出發(fā)點去想事情的，所以你想保持良好的心態(tài)，唯一可行的辦法是懷著感恩的心去看世界，用心去看世界，不計較得失，學會發(fā)現身邊所有令人感動的事情！！ 保持良好心態(tài)的六種方法 1.恰當評估自己，安然接受自己的缺陷，不作無謂的抱怨。 2.善于發(fā)現自身情緒及行為變化，進而積極地心理暗示和提醒自己應追求快樂。有不良情緒體驗時，可以通過傾訴等途徑進行宣泄。 3.學會與人交往，創(chuàng)造良好的人際關系和家庭環(huán)境。 4.養(yǎng)成良好的生活習慣，防止各種不節(jié)制行為的養(yǎng)成。 5.在現實生活中遭遇困難，應持樂觀、積極的態(tài)度，不斷提高承受挫折的能力?？梢該Q一個角度想想，就會海闊天空。 6.參加體育鍛煉可以調節(jié)人的神經系統，排除體內一些致郁廢物，轉移人的注意力，宣泄人的壓抑情緒，給人帶來一份好心情。心情好了看著什么都順眼，做起什么事都順心。如果每天都能保持一份好心情，那么，我們每天都是快樂和充實的。有一種最簡單有效的方法：你可以裝出一份好心情。虛懷若谷者得天時，處事廉潔者得地利，轉危為安者得人和。

樂觀