貴義，如何理解墨子的貴義思想

貴義！：應(yīng)該是貴在義氣忠義吧`

墨子說(shuō)：“我的言論足夠用了！舍棄我的學(xué)說(shuō)、主張而另外思慮，這就象放棄收獲而去拾別人遺留的谷穗一樣。用別人的言論否定我的言論，這就象用雞蛋去碰石頭一樣。用盡天下的雞蛋，石頭還是這個(gè)樣子，并不能毀壞它?！?

為什么呢？衣服鞋子沒(méi)有手足寶貴啊。又有人說(shuō)?，F(xiàn)在有人說(shuō)，你會(huì)作嗎？’你肯定不會(huì)做。為什么呢天下萬(wàn)事沒(méi)有比‘義’更寶貴的了。墨子說(shuō)：“天下萬(wàn)事最足寶貴的是‘義’：‘我可以給你衣服鞋子，但是我要砍下你的手足為我所用（或者束縛你的手足來(lái)為我辦事），你能答應(yīng)嗎？’這肯定沒(méi)有人同意的:”我可以給你整個(gè)天下，但條件是你用自己的生命來(lái)?yè)Q取

萬(wàn)事莫貴于義。

孔子是提出義最早的學(xué)者。 從墨子的觀點(diǎn)看來(lái)，他認(rèn)為天下萬(wàn)物諸事最寶貴的是‘義’。 墨子說(shuō)：“凡是言行舉止，對(duì)于天地，鬼神，百姓有利的就去做；不利于天地，鬼神，百姓有害的就不要去做。凡是言行舉止，合乎三代圣王堯，舜，禹，以及商湯，文王，武王的道義的就去做；合乎三代暴君夏桀，商紂，以及周幽王，周厲王的就不要去做。”這就是“義”。 其實(shí)我覺(jué)得仁義不分家。有仁的人便可以做到義這個(gè)字。 正直的行為，情義也是義，義就像是一個(gè)道理，做人的道理。

原文：子墨子自魯即齊，過(guò)故人，謂子墨子曰：“今天下莫為義，子獨(dú)自苦而為義， 子不若已?！弊幽釉唬骸敖裼腥擞诖?，有子十人，一人耕而九人處，則耕者不 可以不益急矣。何故？則食者眾而耕者寡也。今天下莫為義，則子如勸我者也， 何故止我？” 譯文：墨子從魯國(guó)到齊國(guó)，探望了老朋友。朋友對(duì)墨子說(shuō)：“現(xiàn)在天下沒(méi)有人行義，你何必獨(dú)自苦行為義，不如就此停止。”墨子說(shuō)：“現(xiàn)在這里有一人，他有十個(gè)兒子，但只有一個(gè)兒子耕種，其他九個(gè)都閑著，耕種的這一個(gè)不能不更加緊張啊。為什么呢？因?yàn)槌燥埖娜硕喽N的人少?，F(xiàn)在天下沒(méi)有人行義，你應(yīng)該勉勵(lì)我行義，為什么還制止我呢？”

您好，墨子貴義的翻譯為“Mohism on benevolence and righteousness”，希望我的回答能對(duì)您有幫助，謝謝！

墨子貴義mohism on benevolence and righteousness墨子說(shuō)：“天下萬(wàn)事最足寶貴的是‘義’?，F(xiàn)在有人說(shuō)：‘我可以給你衣服鞋子，但是我要砍下你的手足為我所用（或者束縛你的手足來(lái)為我辦事），你能答應(yīng)嗎？’這肯定沒(méi)有人同意的。為什么呢？衣服鞋子沒(méi)有手足寶貴啊。又有人說(shuō):”我可以給你整個(gè)天下，但條件是你用自己的生命來(lái)?yè)Q取，你會(huì)作嗎？’你肯定不會(huì)做。為什么呢？天下沒(méi)有自己的生命寶貴啊。為了一言之爭(zhēng)而導(dǎo)致相乎攻伐，是把‘義”看的比自身更寶貴。所以說(shuō)：天下萬(wàn)事沒(méi)有比‘義’更寶貴的了?！?/div>