四川游子釀酒有限公司，有沒(méi)有關(guān)于濃濃的鄉(xiāng)情的詩(shī)歌有的快拿

古典詩(shī)詞中較多地保留著前代詩(shī)人運(yùn)用過(guò)的一些詞匯，由于歷史的積淀，這些詞匯浸染了作者的思想感情，被賦予特定的涵義，就形成了意象。詩(shī)品家司空?qǐng)D說(shuō)：“意象欲出，造化以奇?！焙鷳?yīng)鱗在《詩(shī)藪》里也說(shuō)過(guò)：“古詩(shī)之妙，專求意象?！庇纱丝梢?jiàn)意象是詩(shī)歌藝術(shù)的精靈，也是詩(shī)人傾注情感的焦點(diǎn)。因此鑒賞詩(shī)歌時(shí)必須熟知常見(jiàn)意象，并理解其寓意，這樣才能有助于把握詩(shī)歌的思想感情?！　」诺湓?shī)詞中常見(jiàn)的意象有：　　“折柳”，由于“柳”、“留”諧音，古詩(shī)中的“柳”暗含希望對(duì)方留下來(lái)之意?！对?shī)經(jīng)》中有“昔我往矣，楊柳依依”的句子。古人在送別之時(shí)，往往折柳相送，以表達(dá)依依惜別的深情。這一習(xí)俗始于漢而盛于唐，漢代就有《折楊柳》的曲子，以吹奏的形式表達(dá)惜別之情。隋無(wú)名氏的《送別》詩(shī)：“楊柳青青著地垂，楊花漫漫攪天飛。柳條折盡花飛盡，借問(wèn)行人歸不歸？”唐代西安的霸陵橋，是當(dāng)時(shí)人們到全國(guó)各地去時(shí)離別長(zhǎng)安的必經(jīng)之地，而霸陵橋兩邊又是楊柳掩映，這兒就成了古人折柳送別的著名的地方，如“年年柳色，霸陵傷別”。再如“此夜曲中聞?wù)哿?，何人不起故園情？”說(shuō)的是今夜聽(tīng)到《折楊柳》的曲子，又有何人不起思念故鄉(xiāng)的感情呢？　　“杜鵑”，俗稱布谷，又名子規(guī)、杜宇、斷腸鳥(niǎo)，是凄涼、哀傷的象征。春夏季節(jié)，杜鵑徹夜不停地啼鳴，啼聲清脆而短促，喚起人們多種情思。杜鵑口腔上皮和舌部都為紅色，古人以為它啼得滿嘴流血，恰巧杜鵑高歌之時(shí)，正是杜鵑花盛開(kāi)之際，人們見(jiàn)杜鵑花開(kāi)得那樣鮮紅，便說(shuō)成杜鵑啼得血。正像唐代詩(shī)人成彥雄寫(xiě)的“杜鵑花與鳥(niǎo)，怨艷兩何賒，疑是口中血，滴成枝上花?！倍霹N在中國(guó)古典詩(shī)詞中常與悲苦之事聯(lián)系在一起。李白《蜀道難》詩(shī)云：“又聞子規(guī)啼夜月，愁空山?！庇秩绨拙右住杜眯小罚骸岸霹N啼血猿哀鳴?！倍霹N的啼叫又像是說(shuō)“不如歸去，不如歸去”，它的啼叫容易觸動(dòng)人們的鄉(xiāng)思?！　　氨?，古人往往以它的晶瑩潔白比喻心志的忠貞、品格的高潔。王昌齡《芙蓉樓送辛漸》：“洛陽(yáng)親友如相問(wèn)，一片冰心在玉壺?！北募锤邼嵉男男浴９湃顺Ｓ谩扒迦缬駢乇北扔饕粋€(gè)人光明磊落的心性。再如張孝祥《念奴嬌》有“應(yīng)念嶺海經(jīng)年，孤光自照，肝肺皆冰雪”的句子?！　　霸铝痢保侦`、清澈、高潔，它鑄造了不少中國(guó)古詩(shī)的血脈和靈魂，見(jiàn)證歷史的悲涼，演繹生命的絕唱，渲染離別的情懷，傾訴閨閣的幽怨，烘托劫后的荒涼，感悟人生的哲理等。如李煜的《虞美人》“小樓昨夜又東風(fēng)，故國(guó)不堪回首月明中”，詩(shī)人望月思故國(guó)，寫(xiě)出亡國(guó)之君特有的傷痛；李白《靜夜詩(shī)》：“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”；張九齡“海上生明月，天涯共此時(shí)”，都體現(xiàn)了詩(shī)人望月懷親、思鄉(xiāng)念友懷念故國(guó)之情?！　　澳掀帧?、“長(zhǎng)亭”，在中國(guó)古代詩(shī)歌中，南浦、長(zhǎng)亭都喻指送別。南浦是水邊的送別之所。江淹《別賦》：“春草碧色，春水淥波，送君南浦，傷如之何！”古人水邊送別并非只在南浦，但由于長(zhǎng)期的民族文化浸染，南浦已成為水邊送別之地的一個(gè)專名了。而長(zhǎng)亭則是古代設(shè)在路邊供人休歇的廳舍。庾信《哀江南賦》云：“十里五里，長(zhǎng)亭短亭。”說(shuō)明當(dāng)時(shí)每隔十里設(shè)一長(zhǎng)亭，五里設(shè)一短亭。柳永《雨霖鈴》：“寒蟬凄切，對(duì)長(zhǎng)亭晚?！焙茱@然，在中國(guó)古典詩(shī)詞里長(zhǎng)亭已成為陸上送別之所。　　“浮云”、“春草（芳草）”，則有游子離思之意，“浮云”出自漢古詩(shī)“浮云蔽白日，游子不顧反?！薄按翰荩ǚ疾荩背鲎浴冻o?招隱士》“王孫兮不歸，春草生兮凄凄?！比缍鸥Α秹?mèng)李白》“浮云終日行，游子久不至”，秦觀“凄凄芳草憶王孫，柳外樓高空斷魂”。類(lèi)似的意象還有“落日（夕陽(yáng)）”、“蓬草”等。而蘇軾的《蝶戀花》：“枝上柳綿吹又少，天涯何處無(wú)芳草”則另有出處，即屈原《離騷》中靈魂的告語(yǔ)“何所獨(dú)無(wú)芳草兮，爾何懷乎故宇”，指實(shí)現(xiàn)美好理想的地方?！　　拔嗤?、“芭蕉”在古典詩(shī)歌中大多表達(dá)孤獨(dú)憂愁、凄苦之意。古語(yǔ)常有“一葉落而知天下秋”說(shuō)得便是梧桐葉落。以梧桐寫(xiě)悲秋，則是凄涼悲傷的象征，是古人常用的手法。李清照《聲聲慢》“梧桐更兼細(xì)雨，到黃昏，點(diǎn)點(diǎn)滴滴。這次第怎一個(gè)‘愁’字了得?！崩铎稀稙跻固洹贰凹拍嗤?，深院鎖清秋。”可見(jiàn)梧桐總是跟愁分不開(kāi)。民樂(lè)合奏曲《雨打芭蕉》蜚聲中外，其聲凄清，聽(tīng)之無(wú)不為之動(dòng)情。在中國(guó)古典詩(shī)歌中，“雨打芭蕉”也象“梧桐夜雨”一樣，令人愁腸百結(jié)。吳文英《唐多令》：“何處合成愁？離人心上秋，縱芭蕉，不雨也颼颼?！笨v然無(wú)雨，風(fēng)吹芭蕉的葉片，也吹出冷氣颼颼?！　　懊坊ā?、“松柏”，早期的詠梅詩(shī)尚無(wú)明顯的象征寄托，到了唐宋時(shí)期，梅花已成為一種高潔人格的象征。唐詩(shī)中有“一白雪相似，獨(dú)清春不知”的句子。陸游《卜算子?詠梅》：“零落成泥碾作塵，只有香如故。”詩(shī)中梅花都顯示一種高潔的品格?！八砂亍背鲎浴墩撜Z(yǔ)?子罕》：“歲寒，然后知松柏之后調(diào)也。”后世常用松柏象征孤直耐寒的品格。如劉禹錫《將赴汝州，途出浚下，留辭李相公》：“后來(lái)富貴已凋落，歲寒松柏猶依然?！薄　　绑啊?，《詩(shī)經(jīng)?幽風(fēng)?七月》中對(duì)蟋蟀的活動(dòng)描寫(xiě)得相當(dāng)細(xì)致：“七月在野，八月在宇，九月在戶，十月蟋蟀入我床下?！斌暗镍Q聲同織機(jī)的聲音相仿，時(shí)令又深秋，因而就跟促人紡織，準(zhǔn)備冬衣以至懷念征人等聯(lián)系起來(lái)。蟋蟀又稱“促織”，如姜夔《齊天樂(lè)》：“哀音似訴，正思婦無(wú)眠，起尋機(jī)杼。曲曲屏山，夜涼獨(dú)自甚情緒?！睂?xiě)出了一位思念遠(yuǎn)人的女性聞蟋蟀聲后的惆悵。類(lèi)似的意象還有“鷓鴣”等?！　　昂s”，蟬是短命的，一番秋雨后，剩下的只是幾聲哀鳴，因此蟬是悲涼的同義語(yǔ)。“寒蟬凄切，對(duì)長(zhǎng)亭晚，驟雨初歇”，釀造的是一種足以觸動(dòng)離愁別緒的氣氛。而古人以為蟬餐風(fēng)飲露，又是高潔的象征，所以古人常以蟬的高潔表現(xiàn)自己品行的高潔。駱賓王《在獄詠蟬》有“居高聲自遠(yuǎn)，非是藉秋風(fēng)?！本褪怯孟s喻指高潔的人品?！　　霸程洹保谠?shī)歌中常常象征一種悲傷的感情。如老杜《登高》：“風(fēng)急天高猿嘯哀?！贬B道元《水經(jīng)注?江水》中漁者歌曰：“巴東三峽巫峽長(zhǎng)，猿啼三聲淚沾裳?！崩疃恕端涂唾x得巴江夜猿》：“巴水天邊路，啼猿傷客情?！彼麄兌冀柚谠程浔磉_(dá)這種傷感的情緒。　　“關(guān)山月”，關(guān)山指關(guān)塞山河?！瓣P(guān)山”與“月”在邊塞詩(shī)中經(jīng)?？梢?jiàn)，《樂(lè)府解題》：“關(guān)山月，傷離別也?！北憩F(xiàn)征夫思家，思婦懷遠(yuǎn)之情。如盧思道《從軍行》：“關(guān)山萬(wàn)里不可越，誰(shuí)能坐對(duì)芳菲月?！蓖醪g《出征》：“秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)，萬(wàn)里長(zhǎng)征人未還?！薄　　扒嫉选?，是古代西部的一種樂(lè)器，它所發(fā)出的是一種凄切之音。唐代邊塞詩(shī)中經(jīng)常提到羌笛，如岑參《白雪歌武判官規(guī)京》：“中軍置酒宴歸客，胡琴琵琶與羌笛?！狈吨傺汀稘O家傲》：“濁酒一杯家萬(wàn)里，燕然未勒歸無(wú)計(jì)，羌管悠悠霜滿地?！鼻嫉寻l(fā)出的凄切之音，常讓征夫愴然淚下。而“孤城”“玉門(mén)關(guān)”和“羌笛”一樣往往都與征夫離緒有關(guān)。如高適“孤城落日斗兵稀”，王之渙 “春風(fēng)不度玉門(mén)關(guān)”等。　　還有象“春水”常和綿綿的愁思連在一起，“琴瑟”寓夫婦感情和諧，“秋風(fēng)” 則有倦宦思?xì)w之意 ，“春風(fēng)”寓得意，“流水”“落葉”寓失意，“大海”寓雄渾，“鴻雁”指書(shū)信，“碧云”則指離思，“干戈”、“烽火”指戰(zhàn)亂戍邊，“鴛鴦”、“流螢”寓相思……　　中國(guó)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，進(jìn)入古典詩(shī)詞的意象更是積淀了豐富的文化內(nèi)涵和特有的審美情趣，詩(shī)人往往用他們表現(xiàn)相似或相通的感情。因此只有抓住詩(shī)詞的意象，以及意象所包含的旨趣，意象所體現(xiàn)的情調(diào)，意象的社會(huì)意義和感染作用，才能得之言外，才能真正鑒賞中國(guó)古典詩(shī)詞。

春夜喜雨 杜甫好雨知時(shí)節(jié)， 當(dāng)【春】乃發(fā)生。隨風(fēng)潛入夜， 潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲。野徑云俱黑， 江船火獨(dú)明。曉看紅濕處， 花重錦官城。這是描繪春夜雨景，表現(xiàn)喜悅心情的名作。 一開(kāi)頭就用一個(gè)“好”字贊美“雨”。在生活里，“好”常常被用來(lái)贊美那些做好事的人。如今用“好”贊美雨，已經(jīng)會(huì)喚起關(guān)于做好事的人的聯(lián)想。接下去，就把雨擬人化，說(shuō)它“知時(shí)節(jié)”，懂得滿足客觀需要?！静皇菃?？春天是萬(wàn)物萌芽生長(zhǎng)的季節(jié)，正需要下雨，雨就下起來(lái)了。你看它多么“好”！ 】

要麼是贊美春天的，要麼就是抒發(fā)自己喜悅心情或表現(xiàn)自己某種性格的

古詩(shī)的意象,大都有相對(duì)固定的寓意.把握了這些寓意,對(duì)我們理解詩(shī)歌的思想內(nèi)容以及正確解答詩(shī)歌鑒賞題目很有益處.一、動(dòng)物類(lèi)1、蟬 感身世,訴悲涼：唐駱賓王《詠蟬》："西陸蟬聲唱,南冠客思深.不堪玄鬢影,來(lái)對(duì)白頭吟.露重飛難進(jìn),風(fēng)多響易沉.無(wú)人信高潔,誰(shuí)為表予心?"以寒蟬高唱,渲染自己在獄中深深懷想家園之情,句句都可以找到詩(shī)人對(duì)自己遭遇的不平和人格自信的影子.痛別離,苦遠(yuǎn)游：宋柳永《雨霖鈴》："寒蟬凄切,對(duì)長(zhǎng)亭晚,驟雨初息."還未直接描寫(xiě)別離,就釀造了一種足以觸動(dòng)離愁別緒的氣氛.唐盧殷《晚蟬》："深藏高柳背斜暉,能軫孤愁感昔圍.猶畏旅人頭不白,再三移樹(shù)帶聲飛."寫(xiě)蟬以聲引愁,旅人行一程,飛蟬跟著鳴一程,似乎專與行人為難,寫(xiě)出了詩(shī)人一路走去一路愁苦的沉重心情.2、鴻雁 鴻雁是候鳥(niǎo),每年秋季南遷,常常引起游子思鄉(xiāng)懷親之情和羈旅傷感.如唐李益《春夜聞笛》："洞庭一夜無(wú)窮雁,不待天明盡北飛."也有以鴻雁來(lái)指代書(shū)信.如"鴻雁幾時(shí)到,江糊秋水多"（杜甫《天末懷李白》）. 3、杜鵑 杜鵑,又名杜宇、子規(guī),叫聲凄切,在古典詩(shī)歌中它往往和哀怨、思?xì)w相關(guān)."可堪孤館閉春寒,杜鵑聲里斜陽(yáng)暮",秦觀詞里借杜鵑之聲,渲染孤館的哀怨之情,傳達(dá)出詩(shī)人的哀怨思鄉(xiāng)之情."莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶,望帝春心托杜鵑",李商隱詩(shī)中借杜鵑表達(dá)殷切的思念."其間旦暮聞何物,杜鵑啼血猿哀鳴",白居易借杜鵑啼血渲染江洲的荒涼,表達(dá)自己被貶江洲的哀怨之情.4、鷓鴣 鷓鴣的鳴聲讓人聽(tīng)起來(lái)像"行不得也哥哥",極容易勾起旅途艱險(xiǎn)的聯(lián)想和滿腔的離愁別緒.如 "江晚正愁余,山深聞鷓鴣"（辛棄疾《菩薩蠻?書(shū)江西造口壁》）； "宮女如花滿春殿,如今只有鷓鴣飛"（李白《越中覽古》）這里它又充當(dāng)衰敗之景的象征,它的悲啼,往往預(yù)示著傷感和沒(méi)落.5、黃鶯 善于歌唱,是春天的象征."千里鶯啼綠映紅,水村山郭酒旗風(fēng)"（杜牧《江南春》）,杜牧用黃鶯歌唱寫(xiě)出江南美麗的春景；"幾處早鶯爭(zhēng)暖樹(shù),誰(shuí)家新燕啄春泥"（白居易《錢(qián)塘湖春行》） ,白居易用黃鶯鳴啼、燕子輕飛來(lái)說(shuō)明春天的來(lái)到.二、植物類(lèi)1、柳 "柳","留"的諧音,折柳有相留之意.故古人有折柳送別的習(xí)俗,因此"柳"帶有傷離別的意味,《詩(shī)經(jīng)?小雅?采薇》："昔我往矣,楊柳依依,今我來(lái)思,雨雪霏霏."柳永《雨霖鈴》中有"今宵酒醒何處,楊柳岸,曉風(fēng)殘?jiān)?來(lái)表達(dá)別離的傷感之情.李白《憶秦娥》中有"秦樓月,年年柳色,霸陵傷別."也是表達(dá)傷離別的情感.2、梅"梅"有 "性耐寒"的特點(diǎn),詩(shī)人借以表達(dá)孤高,不諧流俗的品格,陸游的《詠梅》："零落成泥碾作塵,只有香如故."和元人王冕《墨梅》："不要人夸顏色好,只留清氣滿乾坤."都是以梅花反映自己不愿同流合污的品質(zhì).梅花在嚴(yán)寒中最先開(kāi)放,然后引出爛漫百花散出的芳香,宋人陳亮《梅花》："一朵忽先變,百花皆后香."詩(shī)人抓住梅花最先開(kāi)放的特點(diǎn),寫(xiě)出了不怕打擊挫折、敢為天下先的品質(zhì),既是詠梅,也是詠?zhàn)约?3、菊菊,傲霜之花,它品格堅(jiān)強(qiáng),氣質(zhì)清高.屈原《離騷》："朝飲木蘭之墜露兮,夕餐秋菊之落英."詩(shī)人以飲露餐花象征自己品行的高尚和純潔.唐人元稹《菊花》："秋叢繞舍似陶家,遍繞籬邊日漸斜.不是花中偏愛(ài)菊,此花開(kāi)盡更無(wú)花."表達(dá)了詩(shī)人對(duì)堅(jiān)貞、高潔品格的追求.4、蓮 "蓮"與"憐"音同,詩(shī)句借以表達(dá)愛(ài)情.如南朝樂(lè)府《西洲曲》："采蓮南塘秋,蓮花過(guò)人頭；低頭弄蓮子,蓮子青如水.""蓮子"即"憐子","青"即"清".這里是實(shí)寫(xiě)也是虛寫(xiě),語(yǔ)意雙關(guān),采用諧音雙關(guān)的修辭,表達(dá)了一個(gè)女子對(duì)所愛(ài)的男子的深長(zhǎng)思念和愛(ài)情的純潔.5、梧桐 梧桐是凄涼悲傷的象征.元人徐再思《雙調(diào)水仙子?夜雨》："一聲梧葉一聲秋,一點(diǎn)芭蕉一點(diǎn)愁,三更歸夢(mèng)三更后."以梧桐葉落和雨打芭蕉寫(xiě)盡愁思.其他如"一葉葉,一聲聲,空階滴到明"（唐人溫庭筠《更漏子》）、"梧桐更兼細(xì)雨,到黃昏、點(diǎn)點(diǎn)滴滴"（李清照《聲聲慢》）等.6、芳草 以芳草喻離恨,李煜《清平樂(lè)》："離恨恰如春草,更行更遠(yuǎn)還生."讓人看到離情的生生不息,草的無(wú)窮體現(xiàn)出情的彌漫與更生.以芳草喻所思之人： "知音少,人間何處尋芳草"（朱敦儒《漁家傲》）,"天涯何處無(wú)芳草"（蘇軾《蝶戀花》）中芳草即知音的別說(shuō).由芳草年年復(fù)如引起時(shí)間匆匆、人生短暫、年華寶貴的惜時(shí)感嘆."可憐春光閑了,陰多晴少.江南江北水連云,問(wèn)何處,尋芳草"（朱敦儒《一落索》）惜芳草就是惜人生.三、自然現(xiàn)象類(lèi)1、明月 明月蘊(yùn)涵思鄉(xiāng)之愁.如"磧里征人三十萬(wàn),一時(shí)回首月中看"（唐?李益《從軍北征》）的抑制不住悲苦的思鄉(xiāng)之情；"舉頭望明月,低頭思故鄉(xiāng)"（唐?李白《靜夜思》）望月思鄉(xiāng)的異常感傷；"小樓昨夜又東風(fēng),故國(guó)不堪回首月明中"（南唐?李煜《虞美人》）表現(xiàn)了亡國(guó)之君特有的傷痛.明月是情感的寄托. 如張九齡"海上生明月,天涯共此時(shí)"的希冀和渴盼.2、流水 流水常常能引起人對(duì)時(shí)光流逝 ,愁緒綿長(zhǎng),歷史變遷的感嘆."百川東到海,何時(shí)復(fù)西歸?"（《樂(lè)府詩(shī)集?相和歌辭》）詩(shī)人見(jiàn)流水思年華易逝； "抽刀斷水水更流,舉杯消愁愁更愁"（李白）, "問(wèn)君能有幾多愁,恰似一江春水向東流"（ 李煜《虞美人》 ）水流的持續(xù)不斷而給人以無(wú)奈；"山圍故國(guó)周遭在,潮打空城寂寞回"（劉禹錫《石頭城》）流水帶著寒心默默退去,給人一種故國(guó)蕭條,人生凄涼的感傷.3黃昏、夕照 感傷的心情意緒：李清照《聲聲慢》"梧桐更兼細(xì)雨,到黃昏點(diǎn)點(diǎn)滴滴,這次第,怎一個(gè)愁字了得."黃昏如此冷清,詞人自然孤寂難耐,愁結(jié)柔腸.這種黃昏的傷感往往還表現(xiàn)在離別、相思、閨怨一類(lèi)的感傷場(chǎng)面中,如 "東籬把酒黃昏后,有暗香盈袖"（李清照《醉花陰》）.人生遲暮的生命悲嘆： "已是黃昏獨(dú)自愁,更著風(fēng)和雨."（陸游《卜算子?詠梅》）傷古吊昔的悲涼意蘊(yùn)： "西風(fēng)殘照,漢家陵闕."（李白《憶秦娥》）4、細(xì)雨、煙霧 細(xì)雨蒙蒙,煙霧無(wú)邊,寄托詩(shī)人無(wú)邊的愁緒和郁悶的心情."無(wú)邊絲雨細(xì)如愁"（秦觀）,細(xì)雨綿綿,愁也彌漫."日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是,煙波江上使人愁"（崔顥）歸家不得,或者漂泊他鄉(xiāng),不知家在何處,漸漸升起的煙霧使人生出諸多愁緒.四、時(shí)令節(jié)日類(lèi)1．中秋 八月十五日,是闔家賞月的佳節(jié),所以人們?cè)谶@一天大多思念親人.如唐王建 《十五夜望月》："今夜月白人盡望,不知秋思落誰(shuí)家?"2．重陽(yáng) 九月初九日,古人以九為陽(yáng)數(shù)故云.重陽(yáng)日古人有登高飲酒的習(xí)俗.如杜甫《九日》中所寫(xiě)："重陽(yáng)獨(dú)酌杯中酒,抱病起登江上臺(tái)."3、寒食清明前一日,寒食節(jié)禁火三日,萬(wàn)戶無(wú)煙,與冷清、蕭條有關(guān).如"雨中禁火空齋冷,江上流鶯獨(dú)坐聽(tīng)".（唐韋應(yīng)物《寒食寄京師諸弟》）4．清明 三月的節(jié)氣名,也是祭祖掃墳的日子.例如杜牧的《清明》："清明時(shí)節(jié)雨紛紛,路上行人欲斷魂."5、草木 以草木繁盛反襯荒涼,以抒發(fā)盛衰興亡的感慨.如"過(guò)春風(fēng)十里,盡薺麥青青."（姜夔《揚(yáng)州慢》） ,"映階碧草自春色,隔葉黃鸝空好音."（杜甫《蜀相》）, "朱雀橋邊野草花,烏衣巷口夕陽(yáng)斜."（劉禹錫《烏衣巷》） 等. 五、特定地點(diǎn)類(lèi)1、長(zhǎng)亭 古代路旁都置有亭子,供行旅停息休憩或餞別送行,當(dāng)時(shí)十里一長(zhǎng)亭,五里一短亭."長(zhǎng)亭"是一個(gè)蘊(yùn)涵著依依惜別之情的意象.李白《菩薩蠻》："何處是歸程,長(zhǎng)亭更短亭."寫(xiě)離人望著短亭長(zhǎng)亭而不見(jiàn)人歸來(lái)的傷心情景.王實(shí)甫《西廂記》："遙望見(jiàn)十里長(zhǎng)亭,減了玉肌,此恨誰(shuí)知?"抒發(fā)的也是離別的傷感.2、南浦 南浦多見(jiàn)于南方水路送別的詩(shī)詞中,浸染著離情別恨.屈原《九歌》中有"送美人兮南浦"的名句.范成大《橫塘》又有："南浦春來(lái)綠一川,石橋朱塔兩依然."3、南山 代表隱居的地方.陶淵明《歸園田居》中有"種豆南山下,草盛豆苗稀",《飲酒》中有"采菊東籬下,悠然見(jiàn)南山".古詩(shī)的意象,大都有相對(duì)固定的寓意.把握了這些寓意,對(duì)我們理解詩(shī)歌的思想內(nèi)容以及正確解答詩(shī)歌鑒賞題目很有益處.古詩(shī)詞常見(jiàn)意象寓意舉隅龔勇軍 古詩(shī)的意象,大都有相對(duì)固定的寓意.把握了這些寓意,對(duì)我們理解詩(shī)歌的思想內(nèi)容以及正確解答詩(shī)歌鑒賞題目很有益處.一、動(dòng)物類(lèi)1、蟬 感身世,訴悲涼：唐駱賓王《詠蟬》："西陸蟬聲唱,南冠客思深.不堪玄鬢影,來(lái)對(duì)白頭吟.露重飛難進(jìn),風(fēng)多響易沉.無(wú)人信高潔,誰(shuí)為表予心?"以寒蟬高唱,渲染自己在獄中深深懷想家園之情,句句都可以找到詩(shī)人對(duì)自己遭遇的不平和人格自信的影子.痛別離,苦遠(yuǎn)游：宋柳永《雨霖鈴》："寒蟬凄切,對(duì)長(zhǎng)亭晚,驟雨初息."還未直接描寫(xiě)別離,就釀造了一種足以觸動(dòng)離愁別緒的氣氛.唐盧殷《晚蟬》："深藏高柳背斜暉,能軫孤愁感昔圍.猶畏旅人頭不白,再三移樹(shù)帶聲飛."寫(xiě)蟬以聲引愁,旅人行一程,飛蟬跟著鳴一程,似乎專與行人為難,寫(xiě)出了詩(shī)人一路走去一路愁苦的沉重心情.2、鴻雁 鴻雁是候鳥(niǎo),每年秋季南遷,常常引起游子思鄉(xiāng)懷親之情和羈旅傷感.如唐李益《春夜聞笛》："洞庭一夜無(wú)窮雁,不待天明盡北飛."也有以鴻雁來(lái)指代書(shū)信.如"鴻雁幾時(shí)到,江糊秋水多"（杜甫《天末懷李白》）. 3、杜鵑 杜鵑,又名杜宇、子規(guī),叫聲凄切,在古典詩(shī)歌中它往往和哀怨、思?xì)w相關(guān)."可堪孤館閉春寒,杜鵑聲里斜陽(yáng)暮",秦觀詞里借杜鵑之聲,渲染孤館的哀怨之情,傳達(dá)出詩(shī)人的哀怨思鄉(xiāng)之情."莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶,望帝春心托杜鵑",李商隱詩(shī)中借杜鵑表達(dá)殷切的思念."其間旦暮聞何物,杜鵑啼血猿哀鳴",白居易借杜鵑啼血渲染江洲的荒涼,表達(dá)自己被貶江洲的哀怨之情.4、鷓鴣 鷓鴣的鳴聲讓人聽(tīng)起來(lái)像"行不得也哥哥",極容易勾起旅途艱險(xiǎn)的聯(lián)想和滿腔的離愁別緒.如 "江晚正愁余,山深聞鷓鴣"（辛棄疾《菩薩蠻?書(shū)江西造口壁》）； "宮女如花滿春殿,如今只有鷓鴣飛"（李白《越中覽古》）這里它又充當(dāng)衰敗之景的象征,它的悲啼,往往預(yù)示著傷感和沒(méi)落.5、黃鶯 善于歌唱,是春天的象征."千里鶯啼綠映紅,水村山郭酒旗風(fēng)"（杜牧《江南春》）,杜牧用黃鶯歌唱寫(xiě)出江南美麗的春景；"幾處早鶯爭(zhēng)暖樹(shù),誰(shuí)家新燕啄春泥"（白居易《錢(qián)塘湖春行》） ,白居易用黃鶯鳴啼、燕子輕飛來(lái)說(shuō)明春天的來(lái)到.二、植物類(lèi)1、柳 "柳","留"的諧音,折柳有相留之意.故古人有折柳送別的習(xí)俗,因此"柳"帶有傷離別的意味,《詩(shī)經(jīng)?小雅?采薇》："昔我往矣,楊柳依依,今我來(lái)思,雨雪霏霏."柳永《雨霖鈴》中有"今宵酒醒何處,楊柳岸,曉風(fēng)殘?jiān)?來(lái)表達(dá)別離的傷感之情.李白《憶秦娥》中有"秦樓月,年年柳色,霸陵傷別."也是表達(dá)傷離別的情感.2、梅"梅"有 "性耐寒"的特點(diǎn),詩(shī)人借以表達(dá)孤高,不諧流俗的品格,陸游的《詠梅》："零落成泥碾作塵,只有香如故."和元人王冕《墨梅》："不要人夸顏色好,只留清氣滿乾坤."都是以梅花反映自己不愿同流合污的品質(zhì).梅花在嚴(yán)寒中最先開(kāi)放,然后引出爛漫百花散出的芳香,宋人陳亮《梅花》："一朵忽先變,百花皆后香."詩(shī)人抓住梅花最先開(kāi)放的特點(diǎn),寫(xiě)出了不怕打擊挫折、敢為天下先的品質(zhì),既是詠梅,也是詠?zhàn)约?3、菊菊,傲霜之花,它品格堅(jiān)強(qiáng),氣質(zhì)清高.屈原《離騷》："朝飲木蘭之墜露兮,夕餐秋菊之落英."詩(shī)人以飲露餐花象征自己品行的高尚和純潔.唐人元稹《菊花》："秋叢繞舍似陶家,遍繞籬邊日漸斜.不是花中偏愛(ài)菊,此花開(kāi)盡更無(wú)花."表達(dá)了詩(shī)人對(duì)堅(jiān)貞、高潔品格的追求.4、蓮 "蓮"與"憐"音同,詩(shī)句借以表達(dá)愛(ài)情.如南朝樂(lè)府《西洲曲》："采蓮南塘秋,蓮花過(guò)人頭；低頭弄蓮子,蓮子青如水.""蓮子"即"憐子","青"即"清".這里是實(shí)寫(xiě)也是虛寫(xiě),語(yǔ)意雙關(guān),采用諧音雙關(guān)的修辭,表達(dá)了一個(gè)女子對(duì)所愛(ài)的男子的深長(zhǎng)思念和愛(ài)情的純潔.5、梧桐 梧桐是凄涼悲傷的象征.元人徐再思《雙調(diào)水仙子?夜雨》："一聲梧葉一聲秋,一點(diǎn)芭蕉一點(diǎn)愁,三更歸夢(mèng)三更后."以梧桐葉落和雨打芭蕉寫(xiě)盡愁思.其他如"一葉葉,一聲聲,空階滴到明"（唐人溫庭筠《更漏子》）、"梧桐更兼細(xì)雨,到黃昏、點(diǎn)點(diǎn)滴滴"（李清照《聲聲慢》）等.6、芳草 以芳草喻離恨,李煜《清平樂(lè)》："離恨恰如春草,更行更遠(yuǎn)還生."讓人看到離情的生生不息,草的無(wú)窮體現(xiàn)出情的彌漫與更生.以芳草喻所思之人： "知音少,人間何處尋芳草"（朱敦儒《漁家傲》）,"天涯何處無(wú)芳草"（蘇軾《蝶戀花》）中芳草即知音的別說(shuō).由芳草年年復(fù)如引起時(shí)間匆匆、人生短暫、年華寶貴的惜時(shí)感嘆."可憐春光閑了,陰多晴少.江南江北水連云,問(wèn)何處,尋芳草"（朱敦儒《一落索》）惜芳草就是惜人生.三、自然現(xiàn)象類(lèi)1、明月 明月蘊(yùn)涵思鄉(xiāng)之愁.如"磧里征人三十萬(wàn),一時(shí)回首月中看"（唐?李益《從軍北征》）的抑制不住悲苦的思鄉(xiāng)之情；"舉頭望明月,低頭思故鄉(xiāng)"（唐?李白《靜夜思》）望月思鄉(xiāng)的異常感傷；"小樓昨夜又東風(fēng),故國(guó)不堪回首月明中"（南唐?李煜《虞美人》）表現(xiàn)了亡國(guó)之君特有的傷痛.明月是情感的寄托. 如張九齡"海上生明月,天涯共此時(shí)"的希冀和渴盼.2、流水 流水常常能引起人對(duì)時(shí)光流逝 ,愁緒綿長(zhǎng),歷史變遷的感嘆."百川東到海,何時(shí)復(fù)西歸?"（《樂(lè)府詩(shī)集?相和歌辭》）詩(shī)人見(jiàn)流水思年華易逝； "抽刀斷水水更流,舉杯消愁愁更愁"（李白）, "問(wèn)君能有幾多愁,恰似一江春水向東流"（ 李煜《虞美人》 ）水流的持續(xù)不斷而給人以無(wú)奈；"山圍故國(guó)周遭在,潮打空城寂寞回"（劉禹錫《石頭城》）流水帶著寒心默默退去,給人一種故國(guó)蕭條,人生凄涼的感傷.3黃昏、夕照 感傷的心情意緒：李清照《聲聲慢》"梧桐更兼細(xì)雨,到黃昏點(diǎn)點(diǎn)滴滴,這次第,怎一個(gè)愁字了得."黃昏如此冷清,詞人自然孤寂難耐,愁結(jié)柔腸.這種黃昏的傷感往往還表現(xiàn)在離別、相思、閨怨一類(lèi)的感傷場(chǎng)面中,如 "東籬把酒黃昏后,有暗香盈袖"（李清照《醉花陰》）.人生遲暮的生命悲嘆： "已是黃昏獨(dú)自愁,更著風(fēng)和雨."（陸游《卜算子?詠梅》）傷古吊昔的悲涼意蘊(yùn)： "西風(fēng)殘照,漢家陵闕."（李白《憶秦娥》）4、細(xì)雨、煙霧 細(xì)雨蒙蒙,煙霧無(wú)邊,寄托詩(shī)人無(wú)邊的愁緒和郁悶的心情."無(wú)邊絲雨細(xì)如愁"（秦觀）,細(xì)雨綿綿,愁也彌漫."日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是,煙波江上使人愁"（崔顥）歸家不得,或者漂泊他鄉(xiāng),不知家在何處,漸漸升起的煙霧使人生出諸多愁緒.四、時(shí)令節(jié)日類(lèi)1．中秋 八月十五日,是闔家賞月的佳節(jié),所以人們?cè)谶@一天大多思念親人.如唐王建 《十五夜望月》："今夜月白人盡望,不知秋思落誰(shuí)家?"2．重陽(yáng) 九月初九日,古人以九為陽(yáng)數(shù)故云.重陽(yáng)日古人有登高飲酒的習(xí)俗.如杜甫《九日》中所寫(xiě)："重陽(yáng)獨(dú)酌杯中酒,抱病起登江上臺(tái)."3、寒食清明前一日,寒食節(jié)禁火三日,萬(wàn)戶無(wú)煙,與冷清、蕭條有關(guān).如"雨中禁火空齋冷,江上流鶯獨(dú)坐聽(tīng)".（唐韋應(yīng)物《寒食寄京師諸弟》）4．清明 三月的節(jié)氣名,也是祭祖掃墳的日子.例如杜牧的《清明》："清明時(shí)節(jié)雨紛紛,路上行人欲斷魂."5、草木 以草木繁盛反襯荒涼,以抒發(fā)盛衰興亡的感慨.如"過(guò)春風(fēng)十里,盡薺麥青青."（姜夔《揚(yáng)州慢》） ,"映階碧草自春色,隔葉黃鸝空好音."（杜甫《蜀相》）, "朱雀橋邊野草花,烏衣巷口夕陽(yáng)斜."（劉禹錫《烏衣巷》） 等. 五、特定地點(diǎn)類(lèi)1、長(zhǎng)亭 古代路旁都置有亭子,供行旅停息休憩或餞別送行,當(dāng)時(shí)十里一長(zhǎng)亭,五里一短亭."長(zhǎng)亭"是一個(gè)蘊(yùn)涵著依依惜別之情的意象.李白《菩薩蠻》："何處是歸程,長(zhǎng)亭更短亭."寫(xiě)離人望著短亭長(zhǎng)亭而不見(jiàn)人歸來(lái)的傷心情景.王實(shí)甫《西廂記》："遙望見(jiàn)十里長(zhǎng)亭,減了玉肌,此恨誰(shuí)知?"抒發(fā)的也是離別的傷感.2、南浦 南浦多見(jiàn)于南方水路送別的詩(shī)詞中,浸染著離情別恨.屈原《九歌》中有"送美人兮南浦"的名句.范成大《橫塘》又有："南浦春來(lái)綠一川,石橋朱塔兩依然."3、南山 代表隱居的地方.陶淵明《歸園田居》中有"種豆南山下,草盛豆苗稀",《飲酒》中有"采菊東籬下,悠然見(jiàn)南山".

古詩(shī)的意象，大都有相對(duì)固定的寓意。把握了這些寓意，對(duì)我們理解詩(shī)歌的思想內(nèi)容以及正確解答詩(shī)歌鑒賞題目很有益處。 一、動(dòng)物類(lèi)1、蟬感身世，訴悲涼：唐駱賓王《詠蟬》："西陸蟬聲唱，南冠客思深。不堪玄鬢影，來(lái)對(duì)白頭吟。露重飛難進(jìn)，風(fēng)多響易沉。無(wú)人信高潔，誰(shuí)為表予心？"以寒蟬高唱，渲染自己在獄中深深懷想家園之情，句句都可以找到詩(shī)人對(duì)自己遭遇的不平和人格自信的影子。痛別離，苦遠(yuǎn)游：宋柳永《雨霖鈴》："寒蟬凄切，對(duì)長(zhǎng)亭晚，驟雨初息。"還未直接描寫(xiě)別離，就釀造了一種足以觸動(dòng)離愁別緒的氣氛。唐盧殷《晚蟬》："深藏高柳背斜暉，能軫孤愁感昔圍。猶畏旅人頭不白，再三移樹(shù)帶聲飛。"寫(xiě)蟬以聲引愁，旅人行一程，飛蟬跟著鳴一程，似乎專與行人為難，寫(xiě)出了詩(shī)人一路走去一路愁苦的沉重心情。 2、鴻雁鴻雁是候鳥(niǎo)，每年秋季南遷，常常引起游子思鄉(xiāng)懷親之情和羈旅傷感。如唐李益《春夜聞笛》："洞庭一夜無(wú)窮雁，不待天明盡北飛。"也有以鴻雁來(lái)指代書(shū)信。如"鴻雁幾時(shí)到，江糊秋水多"（杜甫《天末懷李白》）。 3、杜鵑杜鵑，又名杜宇、子規(guī)，叫聲凄切，在古典詩(shī)歌中它往往和哀怨、思?xì)w相關(guān)。"可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里斜陽(yáng)暮"，秦觀詞里借杜鵑之聲，渲染孤館的哀怨之情，傳達(dá)出詩(shī)人的哀怨思鄉(xiāng)之情。"莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑"，李商隱詩(shī)中借杜鵑表達(dá)殷切的思念。"其間旦暮聞何物，杜鵑啼血猿哀鳴"，白居易借杜鵑啼血渲染江洲的荒涼，表達(dá)自己被貶江洲的哀怨之情。4、鷓鴣 鷓鴣的鳴聲讓人聽(tīng)起來(lái)像"行不得也哥哥"，極容易勾起旅途艱險(xiǎn)的聯(lián)想和滿腔的離愁別緒。如 "江晚正愁余，山深聞鷓鴣"（辛棄疾《菩薩蠻?書(shū)江西造口壁》）； "宮女如花滿春殿，如今只有鷓鴣飛"（李白《越中覽古》）這里它又充當(dāng)衰敗之景的象征，它的悲啼，往往預(yù)示著傷感和沒(méi)落。 5、黃鶯 善于歌唱，是春天的象征。"千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風(fēng)"（杜牧《江南春》），杜牧用黃鶯歌唱寫(xiě)出江南美麗的春景；"幾處早鶯爭(zhēng)暖樹(shù)，誰(shuí)家新燕啄春泥"（白居易《錢(qián)塘湖春行》） ，白居易用黃鶯鳴啼、燕子輕飛來(lái)說(shuō)明春天的來(lái)到。 二、植物類(lèi) 1、柳"柳"，"留"的諧音，折柳有相留之意。故古人有折柳送別的習(xí)俗，因此"柳"帶有傷離別的意味，《詩(shī)經(jīng)?小雅?采薇》："昔我往矣，楊柳依依，今我來(lái)思，雨雪霏霏。"柳永《雨霖鈴》中有"今宵酒醒何處，楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)?來(lái)表達(dá)別離的傷感之情。李白《憶秦娥》中有"秦樓月，年年柳色，霸陵傷別。"也是表達(dá)傷離別的情感。 2、梅"梅"有 "性耐寒"的特點(diǎn)，詩(shī)人借以表達(dá)孤高，不諧流俗的品格，陸游的《詠梅》："零落成泥碾作塵，只有香如故。"和元人王冕《墨梅》："不要人夸顏色好，只留清氣滿乾坤。"都是以梅花反映自己不愿同流合污的品質(zhì)。梅花在嚴(yán)寒中最先開(kāi)放，然后引出爛漫百花散出的芳香，宋人陳亮《梅花》："一朵忽先變，百花皆后香。"詩(shī)人抓住梅花最先開(kāi)放的特點(diǎn)，寫(xiě)出了不怕打擊挫折、敢為天下先的品質(zhì)，既是詠梅，也是詠?zhàn)约骸?、菊菊，傲霜之花，它品格堅(jiān)強(qiáng)，氣質(zhì)清高。屈原《離騷》："朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英。"詩(shī)人以飲露餐花象征自己品行的高尚和純潔。唐人元稹《菊花》："秋叢繞舍似陶家，遍繞籬邊日漸斜。不是花中偏愛(ài)菊，此花開(kāi)盡更無(wú)花。"表達(dá)了詩(shī)人對(duì)堅(jiān)貞、高潔品格的追求。 4、蓮"蓮"與"憐"音同，詩(shī)句借以表達(dá)愛(ài)情。如南朝樂(lè)府《西洲曲》："采蓮南塘秋，蓮花過(guò)人頭；低頭弄蓮子，蓮子青如水。""蓮子"即"憐子"，"青"即"清"。這里是實(shí)寫(xiě)也是虛寫(xiě)，語(yǔ)意雙關(guān)，采用諧音雙關(guān)的修辭，表達(dá)了一個(gè)女子對(duì)所愛(ài)的男子的深長(zhǎng)思念和愛(ài)情的純潔。 5、梧桐 梧桐是凄涼悲傷的象征。元人徐再思《雙調(diào)水仙子?夜雨》："一聲梧葉一聲秋，一點(diǎn)芭蕉一點(diǎn)愁，三更歸夢(mèng)三更后。"以梧桐葉落和雨打芭蕉寫(xiě)盡愁思。其他如"一葉葉，一聲聲，空階滴到明"（唐人溫庭筠《更漏子》）、"梧桐更兼細(xì)雨，到黃昏、點(diǎn)點(diǎn)滴滴"（李清照《聲聲慢》）等。 6、芳草以芳草喻離恨，李煜《清平樂(lè)》："離恨恰如春草，更行更遠(yuǎn)還生。"讓人看到離情的生生不息，草的無(wú)窮體現(xiàn)出情的彌漫與更生。以芳草喻所思之人： "知音少，人間何處尋芳草"（朱敦儒《漁家傲》），"天涯何處無(wú)芳草"（蘇軾《蝶戀花》）中芳草即知音的別說(shuō)。 由芳草年年復(fù)如引起時(shí)間匆匆、人生短暫、年華寶貴的惜時(shí)感嘆。"可憐春光閑了，陰多晴少。江南江北水連云，問(wèn)何處，尋芳草"（朱敦儒《一落索》）惜芳草就是惜人生。 三、自然現(xiàn)象類(lèi)1、明月明月蘊(yùn)涵思鄉(xiāng)之愁。如"磧里征人三十萬(wàn)，一時(shí)回首月中看"（唐?李益《從軍北征》）的抑制不住悲苦的思鄉(xiāng)之情；"舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)"（唐?李白《靜夜思》）望月思鄉(xiāng)的異常感傷；"小樓昨夜又東風(fēng)，故國(guó)不堪回首月明中"（南唐?李煜《虞美人》）表現(xiàn)了亡國(guó)之君特有的傷痛。明月是情感的寄托。 如張九齡"海上生明月，天涯共此時(shí)"的希冀和渴盼。2、流水流水常常能引起人對(duì)時(shí)光流逝 ，愁緒綿長(zhǎng)，歷史變遷的感嘆。"百川東到海，何時(shí)復(fù)西歸？"（《樂(lè)府詩(shī)集?相和歌辭》）詩(shī)人見(jiàn)流水思年華易逝； "抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁"（李白）， "問(wèn)君能有幾多愁，恰似一江春水向東流"（ 李煜《虞美人》 ）水流的持續(xù)不斷而給人以無(wú)奈；"山圍故國(guó)周遭在，潮打空城寂寞回"（劉禹錫《石頭城》）流水帶著寒心默默退去，給人一種故國(guó)蕭條，人生凄涼的感傷。3黃昏、夕照感傷的心情意緒：李清照《聲聲慢》"梧桐更兼細(xì)雨，到黃昏點(diǎn)點(diǎn)滴滴，這次第，怎一個(gè)愁字了得。"黃昏如此冷清，詞人自然孤寂難耐，愁結(jié)柔腸。這種黃昏的傷感往往還表現(xiàn)在離別、相思、閨怨一類(lèi)的感傷場(chǎng)面中，如 "東籬把酒黃昏后，有暗香盈袖"（李清照《醉花陰》）。 人生遲暮的生命悲嘆： "已是黃昏獨(dú)自愁，更著風(fēng)和雨。"（陸游《卜算子?詠梅》） 傷古吊昔的悲涼意蘊(yùn)： "西風(fēng)殘照，漢家陵闕。"（李白《憶秦娥》） 4、細(xì)雨、煙霧 細(xì)雨蒙蒙，煙霧無(wú)邊，寄托詩(shī)人無(wú)邊的愁緒和郁悶的心情。"無(wú)邊絲雨細(xì)如愁"（秦觀），細(xì)雨綿綿，愁也彌漫。"日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是，煙波江上使人愁"（崔顥）歸家不得，或者漂泊他鄉(xiāng)，不知家在何處，漸漸升起的煙霧使人生出諸多愁緒。 四、時(shí)令節(jié)日類(lèi)1．中秋八月十五日，是闔家賞月的佳節(jié)，所以人們?cè)谶@一天大多思念親人。如唐王建 《十五夜望月》："今夜月白人盡望，不知秋思落誰(shuí)家？" 2．重陽(yáng)九月初九日，古人以九為陽(yáng)數(shù)故云。重陽(yáng)日古人有登高飲酒的習(xí)俗。如杜甫《九日》中所寫(xiě)："重陽(yáng)獨(dú)酌杯中酒，抱病起登江上臺(tái)。"3、寒食清明前一日，寒食節(jié)禁火三日，萬(wàn)戶無(wú)煙，與冷清、蕭條有關(guān)。如"雨中禁火空齋冷，江上流鶯獨(dú)坐聽(tīng)"。（唐韋應(yīng)物《寒食寄京師諸弟》） 4．清明三月的節(jié)氣名，也是祭祖掃墳的日子。例如杜牧的《清明》："清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。"5、草木以草木繁盛反襯荒涼，以抒發(fā)盛衰興亡的感慨。如"過(guò)春風(fēng)十里，盡薺麥青青。"（姜夔《揚(yáng)州慢》） ，"映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。"（杜甫《蜀相》）， "朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽(yáng)斜。"（劉禹錫《烏衣巷》） 等。 五、特定地點(diǎn)類(lèi)1、長(zhǎng)亭 古代路旁都置有亭子，供行旅停息休憩或餞別送行，當(dāng)時(shí)十里一長(zhǎng)亭，五里一短亭。"長(zhǎng)亭"是一個(gè)蘊(yùn)涵著依依惜別之情的意象。李白《菩薩蠻》："何處是歸程，長(zhǎng)亭更短亭。"寫(xiě)離人望著短亭長(zhǎng)亭而不見(jiàn)人歸來(lái)的傷心情景。王實(shí)甫《西廂記》："遙望見(jiàn)十里長(zhǎng)亭，減了玉肌，此恨誰(shuí)知？"抒發(fā)的也是離別的傷感。 2、南浦南浦多見(jiàn)于南方水路送別的詩(shī)詞中，浸染著離情別恨。屈原《九歌》中有"送美人兮南浦"的名句。范成大《橫塘》又有："南浦春來(lái)綠一川，石橋朱塔兩依然。"3、南山 代表隱居的地方。陶淵明《歸園田居》中有"種豆南山下，草盛豆苗稀"，《飲酒》中有"采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山"。 古詩(shī)的意象，大都有相對(duì)固定的寓意。把握了這些寓意，對(duì)我們理解詩(shī)歌的思想內(nèi)容以及正確解答詩(shī)歌鑒賞題目很有益處。 古詩(shī)詞常見(jiàn)意象寓意舉隅龔勇軍 古詩(shī)的意象，大都有相對(duì)固定的寓意。把握了這些寓意，對(duì)我們理解詩(shī)歌的思想內(nèi)容以及正確解答詩(shī)歌鑒賞題目很有益處。 一、動(dòng)物類(lèi)1、蟬感身世，訴悲涼：唐駱賓王《詠蟬》："西陸蟬聲唱，南冠客思深。不堪玄鬢影，來(lái)對(duì)白頭吟。露重飛難進(jìn)，風(fēng)多響易沉。無(wú)人信高潔，誰(shuí)為表予心？"以寒蟬高唱，渲染自己在獄中深深懷想家園之情，句句都可以找到詩(shī)人對(duì)自己遭遇的不平和人格自信的影子。痛別離，苦遠(yuǎn)游：宋柳永《雨霖鈴》："寒蟬凄切，對(duì)長(zhǎng)亭晚，驟雨初息。"還未直接描寫(xiě)別離，就釀造了一種足以觸動(dòng)離愁別緒的氣氛。唐盧殷《晚蟬》："深藏高柳背斜暉，能軫孤愁感昔圍。猶畏旅人頭不白，再三移樹(shù)帶聲飛。"寫(xiě)蟬以聲引愁，旅人行一程，飛蟬跟著鳴一程，似乎專與行人為難，寫(xiě)出了詩(shī)人一路走去一路愁苦的沉重心情。 2、鴻雁鴻雁是候鳥(niǎo)，每年秋季南遷，常常引起游子思鄉(xiāng)懷親之情和羈旅傷感。如唐李益《春夜聞笛》："洞庭一夜無(wú)窮雁，不待天明盡北飛。"也有以鴻雁來(lái)指代書(shū)信。如"鴻雁幾時(shí)到，江糊秋水多"（杜甫《天末懷李白》）。 3、杜鵑杜鵑，又名杜宇、子規(guī)，叫聲凄切，在古典詩(shī)歌中它往往和哀怨、思?xì)w相關(guān)。"可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里斜陽(yáng)暮"，秦觀詞里借杜鵑之聲，渲染孤館的哀怨之情，傳達(dá)出詩(shī)人的哀怨思鄉(xiāng)之情。"莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑"，李商隱詩(shī)中借杜鵑表達(dá)殷切的思念。"其間旦暮聞何物，杜鵑啼血猿哀鳴"，白居易借杜鵑啼血渲染江洲的荒涼，表達(dá)自己被貶江洲的哀怨之情。4、鷓鴣 鷓鴣的鳴聲讓人聽(tīng)起來(lái)像"行不得也哥哥"，極容易勾起旅途艱險(xiǎn)的聯(lián)想和滿腔的離愁別緒。如 "江晚正愁余，山深聞鷓鴣"（辛棄疾《菩薩蠻?書(shū)江西造口壁》）； "宮女如花滿春殿，如今只有鷓鴣飛"（李白《越中覽古》）這里它又充當(dāng)衰敗之景的象征，它的悲啼，往往預(yù)示著傷感和沒(méi)落。 5、黃鶯 善于歌唱，是春天的象征。"千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風(fēng)"（杜牧《江南春》），杜牧用黃鶯歌唱寫(xiě)出江南美麗的春景；"幾處早鶯爭(zhēng)暖樹(shù)，誰(shuí)家新燕啄春泥"（白居易《錢(qián)塘湖春行》） ，白居易用黃鶯鳴啼、燕子輕飛來(lái)說(shuō)明春天的來(lái)到。 二、植物類(lèi) 1、柳"柳"，"留"的諧音，折柳有相留之意。故古人有折柳送別的習(xí)俗，因此"柳"帶有傷離別的意味，《詩(shī)經(jīng)?小雅?采薇》："昔我往矣，楊柳依依，今我來(lái)思，雨雪霏霏。"柳永《雨霖鈴》中有"今宵酒醒何處，楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)?來(lái)表達(dá)別離的傷感之情。李白《憶秦娥》中有"秦樓月，年年柳色，霸陵傷別。"也是表達(dá)傷離別的情感。 2、梅"梅"有 "性耐寒"的特點(diǎn)，詩(shī)人借以表達(dá)孤高，不諧流俗的品格，陸游的《詠梅》："零落成泥碾作塵，只有香如故。"和元人王冕《墨梅》："不要人夸顏色好，只留清氣滿乾坤。"都是以梅花反映自己不愿同流合污的品質(zhì)。梅花在嚴(yán)寒中最先開(kāi)放，然后引出爛漫百花散出的芳香，宋人陳亮《梅花》："一朵忽先變，百花皆后香。"詩(shī)人抓住梅花最先開(kāi)放的特點(diǎn)，寫(xiě)出了不怕打擊挫折、敢為天下先的品質(zhì)，既是詠梅，也是詠?zhàn)约骸?、菊菊，傲霜之花，它品格堅(jiān)強(qiáng)，氣質(zhì)清高。屈原《離騷》："朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英。"詩(shī)人以飲露餐花象征自己品行的高尚和純潔。唐人元稹《菊花》："秋叢繞舍似陶家，遍繞籬邊日漸斜。不是花中偏愛(ài)菊，此花開(kāi)盡更無(wú)花。"表達(dá)了詩(shī)人對(duì)堅(jiān)貞、高潔品格的追求。 4、蓮"蓮"與"憐"音同，詩(shī)句借以表達(dá)愛(ài)情。如南朝樂(lè)府《西洲曲》："采蓮南塘秋，蓮花過(guò)人頭；低頭弄蓮子，蓮子青如水。""蓮子"即"憐子"，"青"即"清"。這里是實(shí)寫(xiě)也是虛寫(xiě)，語(yǔ)意雙關(guān)，采用諧音雙關(guān)的修辭，表達(dá)了一個(gè)女子對(duì)所愛(ài)的男子的深長(zhǎng)思念和愛(ài)情的純潔。 5、梧桐 梧桐是凄涼悲傷的象征。元人徐再思《雙調(diào)水仙子?夜雨》："一聲梧葉一聲秋，一點(diǎn)芭蕉一點(diǎn)愁，三更歸夢(mèng)三更后。"以梧桐葉落和雨打芭蕉寫(xiě)盡愁思。其他如"一葉葉，一聲聲，空階滴到明"（唐人溫庭筠《更漏子》）、"梧桐更兼細(xì)雨，到黃昏、點(diǎn)點(diǎn)滴滴"（李清照《聲聲慢》）等。 6、芳草以芳草喻離恨，李煜《清平樂(lè)》："離恨恰如春草，更行更遠(yuǎn)還生。"讓人看到離情的生生不息，草的無(wú)窮體現(xiàn)出情的彌漫與更生。以芳草喻所思之人： "知音少，人間何處尋芳草"（朱敦儒《漁家傲》），"天涯何處無(wú)芳草"（蘇軾《蝶戀花》）中芳草即知音的別說(shuō)。 由芳草年年復(fù)如引起時(shí)間匆匆、人生短暫、年華寶貴的惜時(shí)感嘆。"可憐春光閑了，陰多晴少。江南江北水連云，問(wèn)何處，尋芳草"（朱敦儒《一落索》）惜芳草就是惜人生。 三、自然現(xiàn)象類(lèi)1、明月明月蘊(yùn)涵思鄉(xiāng)之愁。如"磧里征人三十萬(wàn)，一時(shí)回首月中看"（唐?李益《從軍北征》）的抑制不住悲苦的思鄉(xiāng)之情；"舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)"（唐?李白《靜夜思》）望月思鄉(xiāng)的異常感傷；"小樓昨夜又東風(fēng)，故國(guó)不堪回首月明中"（南唐?李煜《虞美人》）表現(xiàn)了亡國(guó)之君特有的傷痛。明月是情感的寄托。 如張九齡"海上生明月，天涯共此時(shí)"的希冀和渴盼。2、流水流水常常能引起人對(duì)時(shí)光流逝 ，愁緒綿長(zhǎng)，歷史變遷的感嘆。"百川東到海，何時(shí)復(fù)西歸？"（《樂(lè)府詩(shī)集?相和歌辭》）詩(shī)人見(jiàn)流水思年華易逝； "抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁"（李白）， "問(wèn)君能有幾多愁，恰似一江春水向東流"（ 李煜《虞美人》 ）水流的持續(xù)不斷而給人以無(wú)奈；"山圍故國(guó)周遭在，潮打空城寂寞回"（劉禹錫《石頭城》）流水帶著寒心默默退去，給人一種故國(guó)蕭條，人生凄涼的感傷。3黃昏、夕照感傷的心情意緒：李清照《聲聲慢》"梧桐更兼細(xì)雨，到黃昏點(diǎn)點(diǎn)滴滴，這次第，怎一個(gè)愁字了得。"黃昏如此冷清，詞人自然孤寂難耐，愁結(jié)柔腸。這種黃昏的傷感往往還表現(xiàn)在離別、相思、閨怨一類(lèi)的感傷場(chǎng)面中，如 "東籬把酒黃昏后，有暗香盈袖"（李清照《醉花陰》）。 人生遲暮的生命悲嘆： "已是黃昏獨(dú)自愁，更著風(fēng)和雨。"（陸游《卜算子?詠梅》） 傷古吊昔的悲涼意蘊(yùn)： "西風(fēng)殘照，漢家陵闕。"（李白《憶秦娥》） 4、細(xì)雨、煙霧 細(xì)雨蒙蒙，煙霧無(wú)邊，寄托詩(shī)人無(wú)邊的愁緒和郁悶的心情。"無(wú)邊絲雨細(xì)如愁"（秦觀），細(xì)雨綿綿，愁也彌漫。"日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是，煙波江上使人愁"（崔顥）歸家不得，或者漂泊他鄉(xiāng)，不知家在何處，漸漸升起的煙霧使人生出諸多愁緒。 四、時(shí)令節(jié)日類(lèi)1．中秋八月十五日，是闔家賞月的佳節(jié)，所以人們?cè)谶@一天大多思念親人。如唐王建 《十五夜望月》："今夜月白人盡望，不知秋思落誰(shuí)家？" 2．重陽(yáng)九月初九日，古人以九為陽(yáng)數(shù)故云。重陽(yáng)日古人有登高飲酒的習(xí)俗。如杜甫《九日》中所寫(xiě)："重陽(yáng)獨(dú)酌杯中酒，抱病起登江上臺(tái)。"3、寒食清明前一日，寒食節(jié)禁火三日，萬(wàn)戶無(wú)煙，與冷清、蕭條有關(guān)。如"雨中禁火空齋冷，江上流鶯獨(dú)坐聽(tīng)"。（唐韋應(yīng)物《寒食寄京師諸弟》） 4．清明三月的節(jié)氣名，也是祭祖掃墳的日子。例如杜牧的《清明》："清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。"5、草木以草木繁盛反襯荒涼，以抒發(fā)盛衰興亡的感慨。如"過(guò)春風(fēng)十里，盡薺麥青青。"（姜夔《揚(yáng)州慢》） ，"映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。"（杜甫《蜀相》）， "朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽(yáng)斜。"（劉禹錫《烏衣巷》） 等。 五、特定地點(diǎn)類(lèi)1、長(zhǎng)亭 古代路旁都置有亭子，供行旅停息休憩或餞別送行，當(dāng)時(shí)十里一長(zhǎng)亭，五里一短亭。"長(zhǎng)亭"是一個(gè)蘊(yùn)涵著依依惜別之情的意象。李白《菩薩蠻》："何處是歸程，長(zhǎng)亭更短亭。"寫(xiě)離人望著短亭長(zhǎng)亭而不見(jiàn)人歸來(lái)的傷心情景。王實(shí)甫《西廂記》："遙望見(jiàn)十里長(zhǎng)亭，減了玉肌，此恨誰(shuí)知？"抒發(fā)的也是離別的傷感。 2、南浦南浦多見(jiàn)于南方水路送別的詩(shī)詞中，浸染著離情別恨。屈原《九歌》中有"送美人兮南浦"的名句。范成大《橫塘》又有："南浦春來(lái)綠一川，石橋朱塔兩依然。"3、南山 代表隱居的地方。陶淵明《歸園田居》中有"種豆南山下，草盛豆苗稀"，《飲酒》中有"采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山"。

王勃《送杜少府之任蜀州》：寫(xiě)送別的地點(diǎn)和友人要去的地方的詩(shī)句：城闕輔三秦，風(fēng)煙望五津；勸慰友人不要哀傷，表達(dá)出詩(shī)人豁達(dá)、爽朗的胸懷的詩(shī)句：與君離別意，同是宦游人；把對(duì)朋友的真摯感情升華為哲理，寫(xiě)出四海之內(nèi)有知心朋友，就是在天涯海角也還是近鄰一樣的親近，說(shuō)明知心朋友聲息相通的兩句詩(shī)：海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。同窗好友將隨父去西藏就讀，請(qǐng)選擇古詩(shī)名句贈(zèng)別留念。以示萬(wàn)水千山隔不斷真摯友誼：海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。唐朝陸龜蒙《別離》詩(shī)中有“丈夫非無(wú)淚，不灑離別間”的詩(shī)句。由此可聯(lián)想到王勃《送杜少府之任蜀州》的兩句詩(shī)是：無(wú)為在歧路，兒女共沾巾。李商隱的《夜雨寄北》：君問(wèn)歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時(shí)。李白的《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》：本詩(shī)中，正面寫(xiě)詩(shī)人的愁緒，表達(dá)對(duì)友人的深切同情的詩(shī)句是“我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西”。李白的《渡荊門(mén)送別》：渡遠(yuǎn)荊門(mén)外，來(lái)從楚國(guó)游。山隨平野盡，江入大荒流。月下飛天鏡，云生結(jié)海樓。仍憐故鄉(xiāng)水，萬(wàn)里送行舟。岑參《白雪歌送武判官歸京》：本詩(shī)中寫(xiě)北方邊地風(fēng)狂雪早的句子是：北風(fēng)卷地白草折，胡天八月即飛雪。以春花比喻冬雪的千古名句是忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)。起承上啟下過(guò)度作用的詩(shī)句是瀚海闌干百丈冰，愁云慘淡萬(wàn)里凝。寫(xiě)沙漠冰封，愁云慘淡的景象的詩(shī)句是：瀚海闌干百丈冰，愁云慘淡萬(wàn)里凝。寫(xiě)送別時(shí)依依不舍的心情的詩(shī)句是：山回路轉(zhuǎn)不見(jiàn)君，雪上空留馬行處。長(zhǎng)亭外，古道邊，芳草碧連天。晚風(fēng)拂柳笛聲殘，夕陽(yáng)山外山。天之涯，海之角，知交半零落。一觚濁酒盡余歡，今宵別夢(mèng)寒。(李叔同《送別》)渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人。(王維《送元二使安西》)又送王孫去，萋萋滿別情。(李白《送友人》)春草明年綠，王孫歸不歸?(白居易《賦得古原草送別》)莫愁前路無(wú)知己，天下誰(shuí)人不識(shí)君。(高適《別董大》)桃花潭水三千尺，不及汪倫送我情。(李白《贈(zèng)汪倫》)辛棄疾的《破陣子?為陳同甫賦壯詞以寄之》：抒發(fā)詞人一生中的事業(yè)與抱負(fù)，并發(fā)盡無(wú)盡感嘆的句子是：了卻君王天下事，贏得生前身后名?？蓱z白發(fā)生！孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見(jiàn)長(zhǎng)江天際流。(李白《送孟浩然之廣陵》)

黃鶴樓送孟浩然之廣陵 李 白故人西辭黃鶴樓, 煙花三月下?lián)P州。 孤帆遠(yuǎn)影碧空盡， 唯見(jiàn)長(zhǎng)江天際流。 [注釋] 1．黃鶴樓：故址在今湖北武漢市武昌蛇山的黃鵠磯上，傳說(shuō)有神仙在此乘黃鶴而去，故稱黃鶴樓。 2．孟浩然：李白的朋友。 3．之：往。 4．廣陵：即揚(yáng)州。 5．故人：老朋友，這里指孟浩然。 6．煙花：指艷麗的春景。 7．盡：消失。 8．唯見(jiàn)：只見(jiàn)。 9．天際：天邊。 [簡(jiǎn)析] 李白是一位熱愛(ài)自然、喜歡交游的詩(shī)人，他“一生好入名山游”，足跡幾乎遍及整個(gè)中國(guó)，留下了許多歌詠?zhàn)匀幻?、歌頌友情的作品?！饵S鶴樓送孟浩然之廣陵》是歷來(lái)傳頌的名篇，這首詩(shī)是李白出蜀壯游期間的作品，寫(xiě)詩(shī)人送別友人時(shí)無(wú)限依戀的感情，也寫(xiě)出祖國(guó)河山的壯麗美好。 詩(shī)的起句“故人西辭黃鶴樓”緊扣題旨，點(diǎn)明送行的地點(diǎn)及自己與被送者的關(guān)系?！肮嗜恕币辉~說(shuō)明了兩位詩(shī)人的深厚情誼?！包S鶴樓”是天下名勝，是詩(shī)人墨客流連聚會(huì)之所，又是傳說(shuō)中仙人乘鶴升天之處。而今兩位瀟灑飄逸的詩(shī)人在此道別，更帶有詩(shī)意和浪漫色彩。第二句“煙花三月下?lián)P州”，緊承首句，寫(xiě)送行的時(shí)令與被送者要去的地方?！皳P(yáng)州”是東南都會(huì)，自古繁華，而“三月”又正是春光明媚，百花爭(zhēng)艷的季節(jié)。詩(shī)人用“煙花”修飾“三月”，不僅傳神地寫(xiě)出煙霧迷蒙、繁花似錦的陽(yáng)春特色，也使人聯(lián)想到處在開(kāi)元盛世的揚(yáng)州，那花團(tuán)錦簇、繡戶珠簾，繁榮而又太平的景象。孟浩然要去的地方真是好地方，時(shí)間也選擇得恰當(dāng)。李白對(duì)友人的這次旅游自然十分欣羨?！盁熁ㄈ孪?lián)P州”這清麗明快的詩(shī)句，正表達(dá)了詩(shī)人內(nèi)心的愉快與向往。但李白又是富于感情的詩(shī)人，當(dāng)友人揚(yáng)帆遠(yuǎn)去的時(shí)候，惜別之情油然而生。從《李太白集》里，我們可以看到李白、孟浩然之間有著不少贈(zèng)答詩(shī)。在《贈(zèng)孟浩然》中，李白寫(xiě)道：“吾愛(ài)孟夫子，風(fēng)流天下聞。紅顏棄軒冕，白首臥松云?！笨梢?jiàn)李白對(duì)孟浩然是多么敬佩，兩人的情誼是多么深厚。 詩(shī)的第三、四句正是寫(xiě)李白送別詩(shī)友時(shí)的惜別深情?！肮路h(yuǎn)影碧空盡，唯見(jiàn)長(zhǎng)江天際流?！北砻婵磥?lái)這兩句詩(shī)全是寫(xiě)景，其實(shí)卻有著詩(shī)人鮮明的形象?！肮路苯^不是說(shuō)浩瀚的長(zhǎng)江上只有一只帆船，而是寫(xiě)詩(shī)人的全部注意力和感情只集中在友人乘坐的那一只帆船上。詩(shī)人在黃鶴樓邊送行，看著友人乘坐的船掛起風(fēng)帆，漸去漸遠(yuǎn)，越去越小，越去越模糊了，只剩下一點(diǎn)影子了，最后終于消失在水天相接之處，而詩(shī)人仍然久久佇立，目送流向天際的江水，似乎要把自己的一片情意托付江水，陪隨行舟，將友人送到目的地。這兩句詩(shī)表達(dá)了多么深摯的友情，然而在詩(shī)句中卻找不到“友情”這個(gè)字眼。詩(shī)人巧妙地將依依惜別的深情寄托在對(duì)自然景物的動(dòng)態(tài)描寫(xiě)之中，將情與景完全交融在一起了，真正做到了含吐不露而余味無(wú)窮。 另外在詩(shī)歌的用韻上，詩(shī)人也頗具匠心地選擇了“樓”“州”“流”三個(gè)聲調(diào)悠揚(yáng)的韻腳，吟誦起來(lái)余音裊裊。這與孤帆遠(yuǎn)去、江流天際的景象以及詩(shī)人目送神馳、情意綿綿的神態(tài)十分吻合。再加上語(yǔ)言清麗自然，意境雄渾開(kāi)闊，這首詩(shī)真是令人越讀越愛(ài)，百讀不厭，無(wú)怪乎千古傳頌。 清人沈德潛在《唐詩(shī)別裁》中品評(píng)李太白七絕的藝術(shù)特色時(shí)說(shuō)：“七言絕句以語(yǔ)近情遙，含吐不露為貴。只眼前景，口頭語(yǔ)而有弦外音，使人神遠(yuǎn)，太白有焉?！崩钐椎钠呓^在詩(shī)壇上的確是獨(dú)步了。 贈(zèng)汪倫 李 白李白乘舟將欲行， 忽聞岸上踏歌聲。 桃花潭水深千尺， 不及汪倫送我情。 [注釋] 1．汪倫：李白在桃花潭結(jié)識(shí)的朋友，性格非常豪爽。這首詩(shī)就是贈(zèng)給他的。 2．踏歌：一邊唱歌，一邊用腳踏地打著拍子。 3．桃花潭：水潭名，在今安徽涇縣西南。 [簡(jiǎn)析] 李白游涇縣桃花潭時(shí)，常在村民汪倫家作客。臨走時(shí)，汪倫來(lái)送行，于是李白寫(xiě)這首詩(shī)留別。詩(shī)中表達(dá)了李白對(duì)汪倫這個(gè)普通村民的深情厚誼。 前兩句敘事：“李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲?！崩畎讓⒁酥垭x去，汪倫帶著一群村民前來(lái)送行，他們手挽著手，一邊走，一邊唱?！皩⒂迸c“忽聞”相照應(yīng)，寫(xiě)出了詩(shī)人驚喜的情態(tài)?！皩⒂?，正是小舟待發(fā)之時(shí)；“忽聞”，說(shuō)明出于意料之外。也許汪倫昨晚已設(shè)家宴餞別，說(shuō)明第二天有事不能再送了。但現(xiàn)在他不僅來(lái)了，還帶了一群村民一起來(lái)送行，怎么不叫詩(shī)人激動(dòng)萬(wàn)分！用什么語(yǔ)言來(lái)表達(dá)？桃花潭就在附近，于是詩(shī)人信手拈來(lái)，用桃花潭的水深與汪倫對(duì)自己的情深作對(duì)比。“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”兩句，清代沈德潛評(píng)價(jià)說(shuō)：“若說(shuō)汪倫之情比于潭水千尺，便是凡語(yǔ)。妙境只在一轉(zhuǎn)換間?！保ā短圃?shī)別裁》）的確，這兩句妙就妙在“不及”二字將兩件不相干的事物聯(lián)系在一起，有了“深千尺”的桃花潭水作參照物，就把無(wú)形的情誼化為有形，既形象生動(dòng)，又耐人尋味。潭水已“深千尺”了，那么汪倫的情誼有多深呢？ 明代唐汝詢?cè)凇短圃?shī)解》中說(shuō)：“倫，一村人耳，何親于白？既釀酒以候之，復(fù)臨行以祖（餞別）之，情固超俗矣。太白于景切情真處，信手拈出，所以調(diào)絕千古?！边@一評(píng)論是恰當(dāng)?shù)摹?送友人 李白青山橫北郭，白水繞東城[1]。此地一為別[2]，孤蓬萬(wàn)里征[3]。浮云游子意，落日故人情。揮手自茲去，蕭蕭班馬鳴[4]。注釋[1]郭：外城．[2]為別：作別。[3]孤蓬；一名飛蓬，枯后根斷，常隨風(fēng)飛旋。萬(wàn)里征：萬(wàn)里行。[4]蕭蕭：馬鳴聲。班：分別。賞析 這是一首情意深長(zhǎng)的送別詩(shī)，作者通過(guò)送別環(huán)境的刻畫(huà)、氣氛的渲染，表達(dá)出依依惜別之意。 首聯(lián)點(diǎn)出告別的地點(diǎn)。詩(shī)人和友人并肩緩轡來(lái)到城外，舉首遠(yuǎn)望，只見(jiàn)一抹青翠的山巒橫亙?cè)谕獬堑谋泵?，一灣清澄的流水繞城東潺潺而過(guò)。這是寫(xiě)景，但景中含情。那抹淡遠(yuǎn)的青山可望而不可及，引出一縷悵惘之意，暗透出詩(shī)人對(duì)眼前離別的無(wú)可奈何；而那灣繞城的流水似乎又象征著綿綿離情，潺潺不絕。這一聯(lián)“青山”對(duì)“白水”，“北郭”對(duì)“東城”，對(duì)得很工整，而且“青”“白”相映，使整個(gè)畫(huà)面色彩清麗?！皺M”字寫(xiě)青山的靜，“繞”字寫(xiě)白水的動(dòng)，也相當(dāng)準(zhǔn)確。 接下去兩句寫(xiě)情。詩(shī)人借孤蓬來(lái)比喻友人的漂泊生涯，說(shuō)：此地一別，離人就要象那隨風(fēng)飛舞的蓬草，飄到萬(wàn)里之外去了。這兩句表達(dá)了詩(shī)人對(duì)友人的深切關(guān)心，寫(xiě)得流暢自然，感情真摯。 頸聯(lián)“浮云游子意，落日故人情”，大筆揮灑出分別時(shí)的寥闊背景：天邊一片白云飄然而去，一輪紅日正向著地平線徐徐而下。此時(shí)此景，更令人感到離別的凄涼痛苦，難舍難分。這兩句“浮云”對(duì)“落日”，“游子意”對(duì)“故人情”，也對(duì)得很工整，切景切題。詩(shī)人不僅是寫(xiě)景，而且還巧妙地用“浮云”來(lái)比喻友人，他就象天邊的浮云，行蹤不定，任意東西，誰(shuí)知道他會(huì)飄泊到何處呢？無(wú)限關(guān)切之意自然溢出。而那一輪西沉的紅日落得那么徐緩，戀戀不舍地把最后的光線投向青山白水，仿佛不忍遽然離開(kāi)。而這正是詩(shī)人此刻心情的象征啊! 結(jié)尾兩句寫(xiě)離別時(shí)的場(chǎng)景。詩(shī)人和友人馬上揮手告別，頻頻致意；那兩匹馬似乎和主人的心意相通，不時(shí)蕭蕭長(zhǎng)鳴。詩(shī)人雖然沒(méi)有直接說(shuō)離別的感覺(jué)，然而馬尚且不耐離情的凄苦，揚(yáng)鬃哀嘶，人何以堪! 這首詩(shī)寫(xiě)得自然明快，感情熱誠(chéng)。詩(shī)中青翠的山巒，清澄的流水，火紅的落日，潔白的浮云，再加上班馬長(zhǎng)鳴，組成了一幅有聲有色的畫(huà)面，畫(huà)面中流蕩著無(wú)限溫馨的情意，感人肺腑。 送元二使安西 王維渭城朝雨裛輕塵[1]，客舍青青柳色新。勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人[2]。注釋[1]裛(yi意）：沾濕。[2]陽(yáng)關(guān)：關(guān)名。在今甘肅敦煌西南。因處玉門(mén)關(guān)之南而得名。賞析 安西，安西都護(hù)府。治所故址在今新疆庫(kù)車(chē)縣。 本詩(shī)為贈(zèng)別而作，后由樂(lè)人譜曲．其曲名為《陽(yáng)關(guān)》，又名《渭城》；作為送別曲，流傳很廣。 我們這個(gè)民族自古重離別。歷代留下來(lái)的贈(zèng)別送行的詩(shī)文多得不可勝計(jì)。南朝江淹專門(mén)寫(xiě)了一篇《別賦》，賦的一開(kāi)頭就說(shuō)?！镑鋈讳N(xiāo)魂者，惟別而已矣?！彼蛣e曲也很多，漢橫吹曲有《折楊柳》、《小折楊柳》，相和大曲有《折楊柳行》，南朝清商曲有《月節(jié)折楊柳》等。 詩(shī)開(kāi)頭“渭城”一語(yǔ)點(diǎn)出詩(shī)人餞別元二的地方?！翱蜕帷弊匀皇俏汲侵械囊粋€(gè)所在，是餞別的具體地點(diǎn)。并說(shuō)這是一個(gè)春天的早晨，天下了一陣小雨。首句的“朝雨”因次句“柳色新’三字而知為春雨，這種寫(xiě)法叫做互文見(jiàn)義。這可以使語(yǔ)言更精煉。 寫(xiě)離情別緒。詩(shī)人筆下的景物也往往成為有情之物。代人傷心，為人垂淚。本詩(shī)寫(xiě)春朝兩，下“襄輕塵”三字，表明兩不大，只是沾濕了地皮。接著又說(shuō)，環(huán)繞客舍四周剛剛放葉的柳樹(shù)。經(jīng)春雨洗過(guò)，益發(fā)顯得青翠嫩綠。這里描繪的是一個(gè)空氣清新。盎然生意的春天的早晨。此種寫(xiě)法。似與“送行”的氣氛不十分諧調(diào)。然而。詩(shī)人心甲已先裝著一個(gè)“別”字。雖有良辰勝景。也無(wú)心流連。別意正是以潛意識(shí)的形式籠罩景物、環(huán)境的。由此可以看到，主觀情感在一篇抒情詩(shī)中的決定性作用。 其中的關(guān)鍵詞語(yǔ)是“柳色”。古有折柳送行的習(xí)俗。漢代長(zhǎng)安城東郊有一條河叫灞水，河上有一座橋名“灞橋”，人們?cè)谶@座橋上送別親友，要折下橋頭的柳枝送給行人，這就是所謂折柳贈(zèng)別。從漢魏到隋唐，這一習(xí)俗相沿下來(lái)。所以古人看到柳，即生離別之意。這種不同的心理反應(yīng)，是長(zhǎng)期文化積淀的結(jié)果。因此，作為文化標(biāo)志的一事一物寫(xiě)入詩(shī)中，就使詩(shī)具有十分豐厚的情感意蘊(yùn)。“柳色新”三字在詩(shī)中有雙重含義：既是寫(xiě)時(shí)令節(jié)候，也是離情別緒的心理映現(xiàn)?！傲隆比质乔岸浜秃蠖涞年P(guān)節(jié)。 后二句直接寫(xiě)離別之情，全部感情都傾注在一杯“酒”中。此時(shí)主客彼此可能有許多話要說(shuō)，由于離別在即，心情復(fù)雜，卻一時(shí)不知從何說(shuō)起，因而，飲酒便成了最好的交流感情的方式。離別飲酒，自不同于久別重逢那樣的痛快酣暢，總不免有些苦澀的味道。但是這一斟一酌，情意卻格外重。詩(shī)中“勸君更盡一杯酒”一句即寫(xiě)出了主客依依惜別的心情。兩人對(duì)飲，一杯又一杯，主人總覺(jué)得似未盡意，總是勸客人再飲一杯。這類(lèi)常情寫(xiě)在此處，讀來(lái)特別樸實(shí)深厚，緊相呼應(yīng)的第四句“西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人”，使這杯酒具有極重的分量。那是故人的一片心腸。唐代由于國(guó)力強(qiáng)盛，對(duì)外的交流往來(lái)也空前頻繁，因此經(jīng)常有人“西出陽(yáng)關(guān)”，或出使，或經(jīng)商。出陽(yáng)關(guān)向西，面對(duì)異域山川，風(fēng)俗不同，語(yǔ)言有別，而且要涉足杳無(wú)人煙的大漠，所以將出陽(yáng)關(guān)的入，內(nèi)心無(wú)限凄涼。前來(lái)送客的親友自然也懷有同樣的心情。本詩(shī)中的元二的心情，當(dāng)不勝故國(guó)他分之感。此時(shí)的故人之情，較之尋常情況下，彌足珍貴?！拔鞒鲫?yáng)關(guān)無(wú)故人”一句，可謂筆力千鈞。 白居易《對(duì)酒》詩(shī)：“相逢且莫推辭醉，聽(tīng)唱《陽(yáng)關(guān)》第四聲?！弊⒃疲骸暗谒穆暎畡窬M一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人’也?！笨梢?jiàn)此詩(shī)打動(dòng)人心的力量。正因?yàn)檫@首詩(shī)說(shuō)出每個(gè)出關(guān)、送行人的內(nèi)心感情，得到許多人的強(qiáng)烈共鳴，成為廣泛傳唱的出塞曲。 渡荊門(mén)送別 李白渡遠(yuǎn)荊門(mén)外，來(lái)從楚國(guó)游。山隨平野盡，江入大荒流。月下飛天鏡，云生結(jié)海樓。仍憐故鄉(xiāng)水，萬(wàn)里送行舟。李白的《渡荊門(mén)送別》詩(shī)歷來(lái)為詩(shī)壇所注目，這不僅是因?yàn)榈诙?lián)寫(xiě)得氣勢(shì)非凡，大氣包舉，更是因?yàn)槿?shī)充滿了一種無(wú)人可及的浪漫情調(diào)。從開(kāi)篇到結(jié)尾一氣呵成，給人以回腸蕩氣的美感享受，絲毫沒(méi)有送別詩(shī)所慣有的感傷與悲涼，你甚至讀完了全詩(shī)，對(duì)于到底是誰(shuí)走誰(shuí)送，還渾然不覺(jué)，可是詩(shī)題卻又分明寫(xiě)著是"送別"！只看到在詩(shī)的結(jié)尾是"仍憐故鄉(xiāng)水，萬(wàn)里送行舟"，那么，是詩(shī)人李白自己在送自己?jiǎn)?？這不是千古奇詩(shī)了嗎？讓我們帶著這個(gè)疑問(wèn)來(lái)細(xì)細(xì)地體會(huì)一下詩(shī)人創(chuàng)作此詩(shī)時(shí)的構(gòu)思與手法吧。 第一聯(lián)"渡遠(yuǎn)荊門(mén)外，來(lái)從楚國(guó)游。"荊門(mén)，山名，在今湖北省宜都縣西北長(zhǎng)江南岸。與北岸虎牙山隔江對(duì)峙，形勢(shì)險(xiǎn)要，歷來(lái)有"蜀楚咽喉"之稱。楚國(guó)，今湖北一帶在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期都屬于楚國(guó)。李白這首詩(shī)是寫(xiě)于青年時(shí)期，即乘船順江離川之際。此時(shí)李白才二十四歲，是第一次離開(kāi)家鄉(xiāng)四川，比起他以后的走南闖北、浪跡天涯的一生游歷來(lái)說(shuō)，荊門(mén)之行實(shí)在算不得什么，可的確是他生平第一次走這么遠(yuǎn)的路，又是乘船走水路，所以路途就顯得格外遙遠(yuǎn)而漫長(zhǎng)。到達(dá)荊門(mén)山下時(shí)，蜀中家鄉(xiāng)的山川已不復(fù)在望中，所以不論是在地理上，還是在心理上，都覺(jué)得離家鄉(xiāng)已經(jīng)十分遙遠(yuǎn)了，因而這首詩(shī)的頭兩個(gè)字就是"渡遠(yuǎn)"，他感到來(lái)到了一個(gè)與家鄉(xiāng)完全陌生的地方，從蜀入楚，他在心理上，是把荊門(mén)山當(dāng)做家鄉(xiāng)的最后一個(gè)標(biāo)志，邁過(guò)這座山，就走出了家鄉(xiāng)，所以叫"荊門(mén)外"。第一句這五個(gè)字兩組詞的確說(shuō)明了李白的做詩(shī)雖然天縱豪情，但是一旦寫(xiě)起律詩(shī)來(lái)，同樣是非常注意字斟句琢、中規(guī)中矩的。 第二聯(lián)開(kāi)始描寫(xiě)楚地的山川景物，"山隨平野盡，江入大荒流。"大江流到荊門(mén)山時(shí)，地勢(shì)已經(jīng)漸趨平緩，眼界也隨之開(kāi)闊起來(lái)，大荒，是遼闊無(wú)邊的原野。李白剛剛從兩岸高山夾峙的三峽中出來(lái)，隨著江船的東下，身后蜀中的群山已經(jīng)越去越遠(yuǎn)了，眼前是一望無(wú)際的江漢平原，而長(zhǎng)江從落差極大的三峽奔瀉而下，至此也漸次平靜下來(lái)，浩浩蕩蕩地流向這一片廣袤的新天地。這一聯(lián)是李白寫(xiě)景的最著名的句子，一般來(lái)說(shuō)，李白的名句都是抒發(fā)內(nèi)心的滿腔豪情的，如"五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷(xiāo)萬(wàn)古愁"（《將進(jìn)酒》）、"安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏"（《夢(mèng)吟天姥吟留別》），都張揚(yáng)著極其強(qiáng)烈的個(gè)性光芒，使人一望便知是李太白的情懷與風(fēng)格，而無(wú)人能望其項(xiàng)背。不過(guò)這一聯(lián)卻純粹是寫(xiě)景，而且與杜甫的"星垂平野闊，月涌大江流"（《旅夜抒懷》）句式相近，用詞相似，氣勢(shì)相當(dāng)，同為唐詩(shī)中最華彩的樂(lè)章，而被許多評(píng)家放在一起相提并論。我們知道，李白的精神世界是最容易為山川景物所打動(dòng)、所感染的，當(dāng)他突然面對(duì)一個(gè)與自己二十多年來(lái)所熟悉的巴山蜀水完全不同的楚地的"平野"和"大荒"時(shí)，不但在視野上大為開(kāi)闊，而且內(nèi)心感到一種無(wú)形的震顫，充滿了喜悅，他要迫不及待地隨著大江一起，帶著自己年輕浪漫的心和建功立業(yè)的情，撲向這一片嶄新的天地，"山隨平野盡"，預(yù)示著作者在船到荊門(mén)山時(shí)，已將巴山留在身后，已把在蜀中生活的一頁(yè)翻了過(guò)去，留在了記憶之中；"江入大荒流"，是望眼遠(yuǎn)眺，楚天遼闊，境界超遠(yuǎn)，宣告了詩(shī)人在即將進(jìn)入楚水之際，已經(jīng)在憧憬一種全新的人生歷程，要為實(shí)現(xiàn)自己的理想而忍不住躍躍欲試、大顯身手了。這一聯(lián)實(shí)際上既是寫(xiě)景，同時(shí)也是一位有著遠(yuǎn)大抱負(fù)的曠世英才，面對(duì)新生活，走向新世界時(shí)的真情告白呀！ 第三聯(lián)"月下飛天鏡，云生結(jié)海樓。"仍然是寫(xiě)景，不過(guò)用的是遠(yuǎn)近結(jié)合、虛實(shí)相間的寫(xiě)法。飛天鏡，天空中飛落的鏡子。海樓，按司馬遷在《史記》中的說(shuō)法就是，"海旁蜃氣象樓臺(tái)"，即現(xiàn)在所說(shuō)的"海市蜃樓"。荊門(mén)山以下，江流減緩，夜幕降臨，在平靜的江面上，可以看到有一輪明月的影子在波光中浮動(dòng)，明月與江水同時(shí)出現(xiàn)在筆下，都是李白最喜愛(ài)的入詩(shī)的景物，如就在出川途中寫(xiě)的《峨眉山月歌》中也有"峨眉山月半輪秋，影入平羌江水流"的詩(shī)意描寫(xiě)，而將天象與人間物象之間的轉(zhuǎn)換和借用，也是李白浪漫情調(diào)的最好體現(xiàn)，如《望廬山瀑布》中的"疑是銀河落九天"，這里對(duì)江中的月影的感覺(jué)不似《峨眉山月歌》中的平鋪直敘，而是又進(jìn)行了一次擬人化的大膽聯(lián)想，月亮在這個(gè)夜晚，也不安心于獨(dú)自呆在寂寞的廣寒宮了，她從天上"下凡"來(lái)到了人間，跳入了江中，浮上了水面，宛如一面明亮的鏡子，她隨著江面的漣漪而愈發(fā)顯得搖曳生姿，并且與江船一起結(jié)伴前行，是那樣的情意綿長(zhǎng)，含情脈脈。寫(xiě)過(guò)柔美的夜景，李白意猶未盡，大筆一揮，又勾勒出絢麗的日景，"云生結(jié)海樓"，月落之后，黎明降臨，天空彩云，舒卷起伏，變幻萬(wàn)千，不時(shí)出現(xiàn)海市蜃樓般的奇觀?？梢詳喽?，初出四川的李白此時(shí)肯定沒(méi)有見(jiàn)過(guò)真正的海市蜃樓，但是他卻大膽地運(yùn)用這一在沙漠中才會(huì)出現(xiàn)的景物，來(lái)形容他面前那無(wú)限高遠(yuǎn)的荊楚天地間變化莫測(cè)的景象。其中所傳遞出的最重要的信息，就是李白此時(shí)那種出得峽來(lái)以后，豁然開(kāi)朗的心態(tài)與躍躍欲試的豪情。"飛天鏡"也好，"結(jié)海樓"也好，在崇山峻嶺、江水湍急的三峽之中，是不可能領(lǐng)略的，現(xiàn)在不論是夜晚，還是晴日，都可以"極目楚天舒"了，以明亮如鏡的月影反襯江流的平緩，用層出不窮的云樓襯托江天的遼闊，這一聯(lián)詩(shī)，一上一下，一遠(yuǎn)一近，白晝夜晚，明月彩云，把作者本人一直生活在蜀中，初次出峽，見(jiàn)到廣漠平原時(shí)的欣喜與振作一覽無(wú)遺地合盤(pán)托出，使人們既欣賞了大自然的奧妙，又體會(huì)到了詩(shī)人那充滿年輕活力的脈搏，寫(xiě)景即是抒情，狀物更是言己，從《渡荊門(mén)送別》的頷聯(lián)和頸聯(lián)這四句詩(shī)中，你能說(shuō)年輕的李太白不就已經(jīng)儼然成為一個(gè)融情入景的行家里手？ 全詩(shī)的最后一聯(lián)也寫(xiě)得十分精彩，"仍憐故鄉(xiāng)水，萬(wàn)里送行舟。"正當(dāng)李白陶然沉醉于荊楚大地神奇旖旎的風(fēng)光而思緒萬(wàn)千之時(shí)，船外那無(wú)語(yǔ)東流的江水卻不知怎的，引發(fā)了他思鄉(xiāng)的情懷。李白從小在蜀中長(zhǎng)大，從"五歲誦六甲"開(kāi)始，遍訪蜀中名山，早年讀書(shū)于江油縣的戴天山中，后來(lái)又游覽峨眉，隱居青城，對(duì)蜀中的一草一木，都懷有深摯的情感?，F(xiàn)在"辭親遠(yuǎn)游"，乘船離開(kāi)四川，如今已經(jīng)遠(yuǎn)離故土了，心中難免依依不舍，而這種對(duì)家鄉(xiāng)的留戀之情一時(shí)又無(wú)處宣泄，結(jié)果聊勝于無(wú)地在江水中找到了寄托，他不說(shuō)自己對(duì)家鄉(xiāng)的思念，卻說(shuō)從家鄉(xiāng)來(lái)的江水一路上對(duì)自己殷勤呵護(hù)，萬(wàn)里護(hù)送，這說(shuō)看似無(wú)情卻有情的寫(xiě)法使得全詩(shī)在結(jié)尾處顯得分外凝重含蓄。王夫之在《唐詩(shī)評(píng)選》中說(shuō)這聯(lián)結(jié)句"得象外于圜中，飄然思不窮。"用今天的話來(lái)說(shuō)，就是言有盡而意無(wú)窮。不過(guò)全詩(shī)直到結(jié)束也沒(méi)有一個(gè)字提及"送別"朋友的離情別恨，看來(lái)這首詩(shī)并不是什么贈(zèng)別朋友，而是詩(shī)人自己在遠(yuǎn)離故土之際向家鄉(xiāng)告別，所以，清人沈德潛在《唐詩(shī)別裁集》中說(shuō)這首詩(shī)題中說(shuō)"詩(shī)中無(wú)送別意，題中（送別）二字可刪。"以這種形式來(lái)告別自己的家鄉(xiāng)，除了李白之外，還真找不出第二個(gè)人了。

李白有一首很有名的詩(shī)《贈(zèng)汪倫》。詩(shī)中寫(xiě)道:“李白乘舟將欲行,忽聞岸上踏歌聲。桃花潭水深千尺,不及汪倫送我情。 十里黃云白日曛，北風(fēng)吹雁雪紛紛。莫愁前路無(wú)知己，天下誰(shuí)人不識(shí)君。 六翮飄飖私自憐，一離京洛十馀年。丈夫貧踐應(yīng)未足，今日相逢無(wú)酒錢(qián) 唐·王勃《杜少府之任蜀洲》:“海內(nèi)存知己,天涯若比鄰。無(wú)為在歧路,兒女共沾巾?！?友正直者日益,友邪柔者日損 青青校樹(shù)、萋萋庭草、與君一別、誰(shuí)可相依。 城闕輔三秦，風(fēng)煙望五津。 與君離別意，同是宦游人。 海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。 無(wú)為在岐路，兒女共沾巾。 聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄 李白 楊花落盡子規(guī)啼， 聞道龍標(biāo)過(guò)五溪。 我寄愁心與明月， 隨風(fēng)直到夜郎西。 贈(zèng)汪倫 李白乘舟將欲行,忽聞岸上踏歌聲. 桃花潭水深千尺,不及汪倫送我情. 《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》、《沙丘城下寄杜甫》、《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》、《 憶舊游寄譙郡元參軍 》、《 贈(zèng)汪倫 》等等，

李白有一首很有名的詩(shī)《贈(zèng)汪倫》。詩(shī)中寫(xiě)道:“李白乘舟將欲行,忽聞岸上踏歌聲。桃花潭水深千尺,不及汪倫送我情。 十里黃云白日曛，北風(fēng)吹雁雪紛紛。莫愁前路無(wú)知己，天下誰(shuí)人不識(shí)君。六翮飄飖私自憐，一離京洛十馀年。丈夫貧踐應(yīng)未足，今日相逢無(wú)酒錢(qián) 唐·王勃《杜少府之任蜀洲》:“海內(nèi)存知己,天涯若比鄰。無(wú)為在歧路,兒女共沾巾?！?友正直者日益,友邪柔者日損青青校樹(shù)、萋萋庭草、與君一別、誰(shuí)可相依。城闕輔三秦，風(fēng)煙望五津。 與君離別意，同是宦游人。 海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。 無(wú)為在岐路，兒女共沾巾。 聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄 李白 楊花落盡子規(guī)啼， 聞道龍標(biāo)過(guò)五溪。 我寄愁心與明月， 隨風(fēng)直到夜郎西。 贈(zèng)汪倫 李白乘舟將欲行,忽聞岸上踏歌聲. 桃花潭水深千尺,不及汪倫送我情. 《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》、《沙丘城下寄杜甫》、《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》、《 憶舊游寄譙郡元參軍 》、《 贈(zèng)汪倫 》等等，