壯族習(xí)俗，壯族的風(fēng)俗

壯族的風(fēng)俗　　--------------------------------------------------------------------------------　　發(fā)布時(shí)間：2004-4-4 10:05:46 文章摘自：世紀(jì)宜興網(wǎng)　　“換酒”：壯語(yǔ)念“vian lou”。壯族人并不習(xí)慣獨(dú)自大腕喝酒，而喝酒也不使用酒杯，他們常用的小勺子（當(dāng)?shù)厝私谐赘藗兺劝丫频沟揭粋€(gè)大碗里，然后你敬我一杯我敬你一杯喝。形式是：如果我敬你一杯酒，我就用一個(gè)小勺子從大碗酒里打酒，然后直接送到對(duì)方的嘴里，一般情況下，對(duì)方是必須要喝下的，不然會(huì)被認(rèn)為不禮貌、不給“面子”；喝了別人敬的酒后，就要回敬，形式還是一樣的?！　鄱Y：這里說(shuō)的主要是61、73等大壽。如果兩個(gè)老人還在健在的話(huà)，往往是兩個(gè)一起過(guò)，只要是一個(gè)人過(guò)了61歲就行，并不一定要在61歲生日舉行。而壽禮的儀式是很特別的，傳統(tǒng)的壽禮是少不了道士來(lái)做法場(chǎng)的，當(dāng)然還要有樂(lè)隊(duì)來(lái)奏壽樂(lè)。祝壽也是有一定儀式的，往往由一位德高望重的長(zhǎng)者做司儀，兩位老人（如果一個(gè)老人去世的話(huà)則拿出其靈位或其他對(duì)其有象征意義的東西），老人分別坐在掛滿(mǎn)壽帳（就是寫(xiě)滿(mǎn)“福如東海”“壽比南山”等字樣的一快快長(zhǎng)三四米的大堂的八仙桌左右兩邊，守拄彩色的拐杖，晚輩則依次上前祝壽，而老人則回以紅包，以示晚輩對(duì)長(zhǎng)輩的尊敬和長(zhǎng)輩對(duì)晚輩的愛(ài)戴。據(jù)說(shuō)做過(guò)61大壽以后就老人就可以健康長(zhǎng)壽，但是必須忌食牛肉狗肉，否則就不靈驗(yàn)了?！　≡岫Y：在傳統(tǒng)的壯族葬禮上，道士、鑼鼓嗩吶隊(duì)是不能少的，參加葬禮的人都穿上白色的上喪服。在出殯前，家屬是必須在棺材旁守靈的，否則會(huì)被認(rèn)為不孝。壯族人興的是土葬，由于受傳統(tǒng)觀念的影響，火葬仍然不被多數(shù)壯族同胞所接受。 婚禮：婚禮是最隆重的，但是婚禮之前的風(fēng)俗有趣，主要有“合八字”、“認(rèn)識(shí)”、“過(guò)禮”、“報(bào)好”，一般說(shuō)來(lái)是要經(jīng)過(guò)這幾個(gè)步驟才可以舉行婚禮的?！昂习俗帧笔前涯信p方的生辰八字拿去給算命先生算，看雙方是否合得來(lái)；如果“八字”合得來(lái)，就要“認(rèn)識(shí)”了，“認(rèn)識(shí)”指的是，經(jīng)人介紹，男女雙方及其家長(zhǎng)認(rèn)可，男方到女方家去和女方見(jiàn)面，互相認(rèn)識(shí)和了解對(duì)方；“過(guò)禮”，經(jīng)過(guò)了“認(rèn)識(shí)”，雙方滿(mǎn)意，接下來(lái)就是“過(guò)禮”，過(guò)禮是指男方為了表達(dá)誠(chéng)意，給女方家送去米酒、大米和其它禮品；“報(bào)好”就是男方家人和親屬去向女方家庭介紹男方家庭的情況和男方的人品等，讓女方更了解男方背景放心的嫁給男方?！皥?bào)好”以后自然就使舉行婚禮，通常是新郎要到女方家庭迎娶新娘，然后是拜天地父母，舉行婚宴，鬧洞房等等。至于以?huà)伬C球、對(duì)山歌定情那只是浪漫的傳說(shuō)，是否真有其事，本人不敢妄下結(jié)論，總是我是沒(méi)有見(jiàn)過(guò)的（在表演中、電影電視作品中除外）

建筑 壯族喜歡依山傍水而居。在青山綠水之間，點(diǎn)綴著一棟棟木樓，這就是壯族人的傳統(tǒng)民居。木樓上面住人，下面圈牲畜。無(wú)論是什么房子，都要把神龕放在整個(gè)房子的中軸線(xiàn)上。前廳用來(lái)舉行慶典和社交活動(dòng)，兩邊廂房住人，后廳為生活區(qū)。屋內(nèi)的生活以火塘為中心，每日三餐都在火塘邊進(jìn)行。 服飾 壯族多用自織的土布做衣料，款式多種多樣。壯族女子的服裝一般為一身藍(lán)黑，褲角稍寬，頭上包提花毛巾，腰間系精致的圍裙；小伙子多穿對(duì)襟上衣，腰間系一條腰帶。 婚俗 炮火”入洞房 壯族的一種婚俗。迎親那天新娘要經(jīng)過(guò)“炮火”的洗禮后才能進(jìn)門(mén)入房。這個(gè)婚俗，在廣西田陽(yáng)縣玉風(fēng)等壯村流行。新娘來(lái)到新郎家以前，要稍停片刻，做好“沖鋒”進(jìn)門(mén)的準(zhǔn)備，因?yàn)樵陂T(mén)口、廳堂、洞房等三個(gè)地方分別由七八個(gè)男青年組成的“炮火”組，手拿著串串鞭炮等著新娘過(guò)來(lái)。當(dāng)新娘將要靠近門(mén)口時(shí)，“炮手”們點(diǎn)響鞭炮，形成道道“火墻”，擋住新娘的進(jìn)路。如果是膽小的新娘，這時(shí)只好退卻在門(mén)外，再等第二次“沖鋒”?！芭谑帧眰円部偨Y(jié)勝利的經(jīng)驗(yàn)，做好第二次的“阻擊”準(zhǔn)備。可以說(shuō)，新娘不經(jīng)過(guò)兩三次的“沖鋒”是進(jìn)不了門(mén)的。圍觀的客人，里三層外三層，好不熱鬧。新娘經(jīng)過(guò)苦戰(zhàn)躍進(jìn)門(mén)口，來(lái)到洞房門(mén)前，這是難通過(guò)的最后一關(guān)，因?yàn)椤芭谑帧币拧盎鹋凇?。這時(shí)，聰明的伴娘和迎娘左右“偵察”，乘“炮火”稀疏時(shí)夾著新娘跳到洞房里。頓時(shí)歡聲雷動(dòng)，祝賀新娘“旗開(kāi)得勝”?；檠绾蟮秸茻魰r(shí)分，客人們還要觀看新娘在迎娘的指引下摸黑出門(mén)“挑水”。新娘將把水缸挑滿(mǎn)，這是在考驗(yàn)新娘是否吃得了苦。就這樣，直到夜深了新娘才能入洞房。 背字 在廣西宜山和環(huán)江縣交界的一些地方，壯族青年結(jié)婚，至今流行“背字”習(xí)俗。“背字”是壯話(huà)譯音，實(shí)際上背的不是“字”，而是一條長(zhǎng)一丈四尺、寬一尺多的寬帶，由女方母親用自織自染或買(mǎi)來(lái)的深黑色（以此色為最優(yōu)）土布縫制而成。女兒出嫁那天，讓男方指派“背字”人把布帶“背”回新郎家，以備外甥出世作襁褓之用。這種習(xí)俗，當(dāng)?shù)貕颜Z(yǔ)稱(chēng)作“背字”。“背字”的人必須具備三個(gè)條件：生父生母雙全；未婚的青少年男子；機(jī)靈識(shí)禮?！氨匙帧眱x式在女方家里的正廳舉行。主持儀式的人必須是村上德高望重、當(dāng)了爺爺?shù)拈L(zhǎng)者。長(zhǎng)者首先向“背字”人敬上兩杯當(dāng)?shù)孛?，“背字”人很有禮貌地雙手捧杯，恭敬地給長(zhǎng)者回敬兩杯，雙方都要一飲而盡。接著長(zhǎng)者把準(zhǔn)備好的帶子從“背字”人的兩肩繞過(guò)扎緊，繼而又互相敬酒，說(shuō)吉利之語(yǔ)?！氨匙帧蓖戤叄Q放鞭炮，歡送迎親者平安返回?！氨匙帧比讼蜷L(zhǎng)者鞠躬辭別，步出大門(mén)，打開(kāi)雨傘，意為庇護(hù)“外孫”離開(kāi)姥姥家?；氐侥蟹郊?，家主燒香放炮，歡迎“背字”人勝利歸來(lái)。少傾便舉行“卸字”儀式，同樣由長(zhǎng)輩主持，互敬酒后，長(zhǎng)者輕輕解下布帶，交給家母保管。新郎父母還要酬謝“背字”人。時(shí)過(guò)不久，新娘及其女伴便成群結(jié)隊(duì)來(lái)到新郎家，喜日更加熱鬧。 新娘過(guò)河 流行在廣西桂北地區(qū)龍勝各族自治縣內(nèi)的壯族婚俗。在桂北山區(qū)，本來(lái)只有四五十里的山路，卻要涉水過(guò)五六次河，跨過(guò)三四座橋。所以成親時(shí)，新娘過(guò)河過(guò)橋都要請(qǐng)人背。背新娘的人稱(chēng)為“水手”，多是未婚男青年。過(guò)河時(shí)，鳴炮三聲，喇叭齊鳴，“水手”兩掌按住自己的膝蓋，弓下腰，背好后才能過(guò)河或過(guò)橋。背新娘特別講究文明禮貌，行動(dòng)上不能有半點(diǎn)粗野，更不能調(diào)笑。所以背新娘的人多是品德最佳者。過(guò)河時(shí)，“迎娘”（由未婚女青年擔(dān)任）在旁邊給新娘打雨傘遮蔭，在寬約五六十米的河面上，迎親隊(duì)伍拉成一條線(xiàn)，熱鬧非常。上岸后，乖巧的“迎娘”把傘放得很低，不讓別人偷看蒙著面紗的新娘。龍勝的壯族婚姻是要過(guò)“三關(guān)”闖“十門(mén)”的。先談戀愛(ài)，后定親，才能成親，謂之“三關(guān)”。迎接、對(duì)歌、出門(mén)、穿村過(guò)寨、過(guò)河過(guò)橋、入門(mén)、唱調(diào)、回門(mén)、回家、入洞房，謂之“十門(mén)”?！斑^(guò)河”只是“十門(mén)”中的第五個(gè)“門(mén)”，“十門(mén)”過(guò)了才能入洞房。

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