叢臺(tái)酒業(yè)貞元增名字的由來(lái)，水餃來(lái)歷文化

我知道是張仲景為了治耳朵的凍瘡發(fā)明的.

公司的前身－河北省邯鄲市酒廠正式建廠于1945年11月，是邯鄲解放初期，以城內(nèi)著名燒坊‘貞元增’為基礎(chǔ)，聯(lián)合兼并周邊十五家私人燒坊成立的地方國(guó)營(yíng)企業(yè)，1994年10月改制為股份制企業(yè)。

42度貞元增多少錢(qián)一瓶

批發(fā)價(jià)大于等于6瓶60.00元 零售 68.00元

貞元增酒隸屬于邯鄲叢臺(tái)酒業(yè)股份有限公司，后者是國(guó)家大型二類(lèi)釀酒企業(yè)。在冊(cè)職工 1200人，總資產(chǎn)3億元，固定資產(chǎn)9800萬(wàn)元，下屬四個(gè)控股公司（邯鄲大華印務(wù)有限公司、成安美苑叢臺(tái)酒業(yè)有限公司、山東榮成叢臺(tái)酒業(yè)有限公司、河北叢臺(tái)酒業(yè)電子股份有限公司）和兩個(gè)全資子公司（純凈水公司、經(jīng)銷(xiāo)有限公司）。下屬七個(gè)生產(chǎn)車(chē)間、十三個(gè)管理部室，主導(dǎo)產(chǎn)品和生產(chǎn)能力：以叢臺(tái)酒為主導(dǎo)生產(chǎn)各類(lèi)白酒兩萬(wàn)噸，草莓酒及低醇果汁飲料一千噸、彩色印刷七億印及電子制造、機(jī)械加工和大型餐飲酒樓等。 叢臺(tái)酒業(yè)作為國(guó)家大型釀酒企業(yè)，技術(shù)力量和基礎(chǔ)裝備雄厚。先后榮獲多項(xiàng)國(guó)家和省部級(jí)科技進(jìn)步獎(jiǎng)、新產(chǎn)品成果獎(jiǎng)。 1992年投資五百多萬(wàn)元建立了第一家省級(jí)白酒研究所，同時(shí)，叢臺(tái)酒業(yè)擁有的近3000個(gè)發(fā)酵窖池，成為其生產(chǎn)規(guī)模和產(chǎn)品質(zhì)量的重要保證。

你想知道哪方面的?。『芏嗦糜?廣府古城（太極）楊璐嬋故居，媧皇宮 黃粱夢(mèng) 叢臺(tái)公園 成語(yǔ)邯鄲學(xué)步 負(fù)荊請(qǐng)罪 回車(chē)巷 毛遂自薦 黃粱美夢(mèng) 完璧歸趙 特產(chǎn)有名關(guān)的驢肉香腸 廣府的酥魚(yú) 大明的香油 廣府春酒 還有很多等等

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酒文化作為邯鄲飲食文化的一個(gè)重要組成部分，幾千年來(lái)，幾乎滲透到社會(huì)生活的各個(gè)領(lǐng)域，對(duì)邯鄲飲食文化的發(fā)展與繁榮起到了推波助瀾的作用。邯鄲悠久的釀酒歷史可追溯到8000年前的新石器磁山文化時(shí)期，是中華酒文化的源頭之一。遠(yuǎn)在戰(zhàn)國(guó)之初，邯鄲城西十里酒務(wù)樓泉水釀酒已初具規(guī)模，酒質(zhì)甘冽清醇，名揚(yáng)列國(guó)。司馬遷的《史記》、《列傳》，諸子百家的《莊子》、《淮南子》等古籍名典都記有邯鄲釀酒與諸侯爭(zhēng)霸、歃血為盟的歷史故事，著名的“魯酒薄而邯鄲圍”的典故，則是邯鄲美酒千古流傳的一段佳話。唐代著名詩(shī)人李白、杜甫、白居易、王昌齡等名士多次來(lái)邯鄲尋古探幽，飽飲佳釀，留下了贊詠邯鄲美酒的千古絕唱。宋人張能臣《酒名記》中的“邯鄲風(fēng)曲法酒”是當(dāng)年蒸餾白酒的典型代表。明代“貞元增燒坊”的崛起，閃爍著明清兩代萬(wàn)歷、乾隆皇封御賜的榮耀。清乾隆帝于叢臺(tái)行宮飲酒作樂(lè)時(shí)，曾即興書(shū)下“擊鞠呼盧待羅綺/美酒十千醉不歸”的詩(shī)句?，F(xiàn)由邯鄲叢臺(tái)酒業(yè)公司傳承釀制的貞元增酒也是目前河北省唯一榮獲“中國(guó)酒文化經(jīng)典品牌”的名酒。喝酒時(shí)的行酒令也是邯鄲酒文化的重要組成部分?！≈T多的酒令中，猜拳無(wú)疑是最普及也是最招搖的一種。在邯鄲，猜拳一般都稱作劃拳、劃媒。但見(jiàn)兩個(gè)喝得面紅耳赤的人，各伸出一只手，面對(duì)面吆喝著，手指的數(shù)目不停變化，力爭(zhēng)讓對(duì)方輸拳，然后喝酒。這，就是劃拳。實(shí)際上，劃拳是比較簡(jiǎn)單的，兩個(gè)人各使用一只手，然后再伸出手指，同時(shí)，要猜想對(duì)方出的手指數(shù)，如果兩人的手指數(shù)相加和自己喊出的數(shù)字相同，就算是贏了一拳。 　劃拳是講究技術(shù)的。所謂的技術(shù)，一方面是要善于抓住對(duì)方出拳的規(guī)律，就是習(xí)慣性的伸出的手指數(shù)，另一方面自己出拳要有相應(yīng)的變化，力爭(zhēng)猜中結(jié)果。這樣，要猜想的數(shù)目字就是從0到10共十一個(gè)。而且，對(duì)每個(gè)數(shù)字都有獨(dú)特的叫法：0為“對(duì)寶錘”，也簡(jiǎn)單喊作“對(duì)”或“錘”；1為“一心敬”，也簡(jiǎn)單喊作“一媒”；2為“哥倆好”，簡(jiǎn)單喊作“倆”。開(kāi)始劃拳時(shí)的“見(jiàn)面”也要喊這個(gè)，兩人同時(shí)伸出大拇指喊“哥倆好”，就像拳擊臺(tái)上兩位選手在正式開(kāi)始比賽之前輕輕對(duì)碰一下拳套一樣，代表一種禮節(jié)；3為“三桃園”，簡(jiǎn)單喊作“三”或“仨”；4為“四季財(cái)”，簡(jiǎn)單喊作“四”；五為“五魁首”，簡(jiǎn)單喊作“魁”或“魁首”；6為“六連順”，簡(jiǎn)單喊作“六”；7為“巧七媒”，簡(jiǎn)單喊作“七”或“巧”；8為“八匹馬”，簡(jiǎn)單喊作“八”；9為“快到了”，簡(jiǎn)單喊作“九”或“快”，意思說(shuō)快到了10個(gè)了；10為“全到了”，也簡(jiǎn)單喊作“十”就表示兩個(gè)人的手指頭加在一起最大的數(shù)字。在邯鄲劃拳，都是用邯鄲話，而且都用簡(jiǎn)單喊法。因?yàn)楹愒挵l(fā)音缺少二聲和三聲，這樣劃拳的聲音聽(tīng)起來(lái)就比較平直、短促、洪亮、豪爽。而且，邯鄲劃拳講究連貫性，“二媒一喝”就是輸了兩個(gè)媒之后就要喝一杯酒，中間沒(méi)有輸?shù)艟频臅r(shí)候一般是不停頓的。劃拳中贏了對(duì)方一手一定要快速喊出來(lái)“你的”或“贏了”然后不停頓繼續(xù)劃。邯鄲喝酒的人大多都會(huì)劃拳，這樣的劃拳聽(tīng)起來(lái)別有一種風(fēng)情，看上去也是一道風(fēng)景。 　當(dāng)然了，倘若外地來(lái)的朋友在一起喝酒，有時(shí)候興起了也要跟著邯鄲人劃幾拳。不過(guò)，因?yàn)椴皇炀?，不但輸多贏少，而且還經(jīng)常失媒，猜喊時(shí)候也磕磕絆絆。所謂的失媒一般分兩種情況，一是喊出了數(shù)目字，而自己伸出的手指數(shù)加上對(duì)方最多五根手指也根本不可能得出這個(gè)結(jié)果的；二是自己喊出的數(shù)目字過(guò)小，即便是對(duì)方一根手指也不出，自己伸出的手指數(shù)已經(jīng)超過(guò)了所喊的那個(gè)數(shù)目字。失媒不但不能贏，而且也有些大煞風(fēng)景，不過(guò)，好客的邯鄲人一般是不會(huì)計(jì)較這些的。 　劃拳最大的不好之處就是聲音太大。如果在自己家里喝酒，一旦劃起拳來(lái)，整個(gè)村子或整棟樓都知道誰(shuí)就有了酒場(chǎng)。如果在飯店吃飯，如果有幾桌子客人劃拳，整個(gè)飯店就會(huì)喧囂的不成樣子了，嚴(yán)重影響其他客人就餐。所以，出于一種大眾的要求，現(xiàn)在邯鄲劃拳的聲音也在慢慢消失。 　一種舊事物的消失往往會(huì)為另一種新事物的產(chǎn)生創(chuàng)造機(jī)會(huì)。雖然劃拳少了，但邯鄲的酒令卻依然不少，這幾年，又風(fēng)靡了一種叫做“唬豹子”的喝酒游戲。當(dāng)然了，“豹子”不是動(dòng)物園里那種猛獸，而是色子。就是這樣的一種刻有1－6數(shù)字的小小的塑料正方體，讓邯鄲的酒令從有聲進(jìn)入了一個(gè)相對(duì)無(wú)聲的時(shí)代。 　唬豹子的玩法大約起源于廣東和香港一帶的酒吧，兩個(gè)人各持一盅，里面各有五枚色子，搖晃之后，互相猜測(cè)里面某一個(gè)數(shù)字的數(shù)量。與劃拳猜數(shù)字不一樣的地方，唬豹子體現(xiàn)在一個(gè)“?！弊稚希?yàn)閷?duì)方看不到自己的色子情況，所以可以說(shuō)假話，目的是通過(guò)誤導(dǎo)將對(duì)方引入歧途，使之猜錯(cuò)之后喝酒。只是，在邯鄲喝酒時(shí)要找到專(zhuān)用的唬豹子的盅并不容易，所以，一般都以小碗替代，將色子擲入碗內(nèi)的同時(shí)，迅速用手將碗口捂住，以防對(duì)方看到。將色子投入小碗時(shí)，色子會(huì)發(fā)出清脆悅耳的“嘩啦啦”聲音，又成了酒桌上的新的一道靚麗的風(fēng)景。 　色子的玩法不僅僅是“唬豹子”一種玩法，還有“擲色子”、“布地雷”、“揀塵”、“鉆洞”、“大小點(diǎn)”等等；有“一對(duì)一”的“單挑”，也有滿桌人參與的“集體活動(dòng)”?？傊?，小小的色子，為酒桌上增添了無(wú)窮的樂(lè)趣。 　酒令是一種習(xí)俗，也是一種文化，邯鄲人在享受著酒文化的同時(shí)也在制造文化，不斷為酒文化注入新的元素。行酒令，讓酒變得醇厚、芳香和清純，也讓喝酒的人變得單純、輕松和快樂(lè)。如果有機(jī)會(huì)，一定去邯鄲，在各色的酒令中享受喝酒的愉悅吧。

表示世事的循環(huán)往復(fù)，周流不息。 貞元六書(shū)者，即“貞元之際所著書(shū)”，是新理學(xué)、新事論、新世訓(xùn)、新原人、新原道和新知言六種書(shū)的合稱。 貞元之際者，即貞下起元之際?！兑住で罚骸霸嗬?。”尚秉和注：“元亨利貞，即春夏秋冬，即東南西北，震元離亨兌利坎貞，往來(lái)循環(huán)，不忒不窮。”因以“貞下起元”表示天道人事的循環(huán)往復(fù)，周流不息。 指著書(shū)于抗戰(zhàn)時(shí)期，適此貞元，當(dāng)是民族復(fù)興的契機(jī)。六書(shū)緣起有云：“我國(guó)家民族，值貞元之會(huì)、當(dāng)絕續(xù)之交，通天人之際、達(dá)古今之變、明內(nèi)圣外王之道者，豈可不盡所欲言，以為我國(guó)家致太平、我億兆安心立命之用乎？”

顏師古《漢書(shū)注》稱，因樓榭臺(tái)閣眾多而"連聚非一"，故名"叢臺(tái)"。叢臺(tái)之名，源于當(dāng)時(shí)有許多亭臺(tái)建筑連接壘列而成，《漢書(shū)》顏師古釋文：“連接非一，故名叢臺(tái)?！?。古人曾用“天橋接漢若長(zhǎng)虹，雪洞迷離如銀海”的詩(shī)句，描繪叢臺(tái)的壯觀。

叢臺(tái)又稱武靈叢臺(tái)是古城邯鄲的象征，中國(guó)百家名園之一。 古人曾用“天橋接漢若長(zhǎng)虹，雪洞迷離如銀海”的詩(shī)句，描繪叢臺(tái)的壯觀。

叢臺(tái)之名，源于當(dāng)時(shí)有許多亭臺(tái)建筑連接壘列而成，《漢書(shū)》顏師古釋文：“連接非一，故名叢臺(tái)?！薄Ｏ鄠魉冀ㄓ谮w武靈王時(shí)期（公元前325—前299年），已有2000多年的歷史，故稱武靈叢臺(tái)。

白酒：1、茅臺(tái) 2、董酒 3、汾酒 4、尖莊 5、郎酒 6、太白 7、文君 8、杜康 9、賒店10、張弓11、心酒 12、白沙 13、酒魂 14、酒鬼 15、蘭陵 16、四特 17、貢酒 18、叢臺(tái) 19、皇臺(tái) 20、濱河啤酒：1、雪花 2、雪津 3、百威 4、雙鹿 5、嶗山6、青島 葡萄酒：1、王朝 2、張?jiān)?/a> 3、通化4、長(zhǎng)城擴(kuò)展資料：關(guān)于汾酒的歷史起源1、汾酒是我國(guó)古老的歷史名酒，產(chǎn)于山西省汾陽(yáng)市杏花村。汾酒的名字究竟起源于何時(shí)，還需要進(jìn)一步考證，但早在一千四百多年前，此地已有“汾清“這個(gè)酒名。2、宋《北山酒經(jīng)》記載?！疤茣r(shí)汾州產(chǎn)干釀酒”，《酒名記》有“宋代汾州甘露堂最有名”，說(shuō)的都是汾酒。當(dāng)然一千四百多年前我國(guó)尚沒(méi)有蒸餾酒，史料所載的“汾清”、“干釀”等均系黃酒類(lèi)。3、宋代以后，由于煉丹技術(shù)的進(jìn)步，在我國(guó)首次發(fā)明了蒸餾設(shè)備。一九七五年從河北省青龍縣出土的金代蒸酒的鋼制燒鍋，可證明至少在宋代我國(guó)已有蒸餾酒。我國(guó)的白酒，包括汾酒等名優(yōu)白酒在內(nèi)，都是由黃酒演變和發(fā)展起來(lái)的。4、明清以后，北方的白酒發(fā)展很快，逐步代替了黃酒生產(chǎn)，此時(shí)杏花村汾酒即已是蒸餾酒，并蜚聲于世。參考資料來(lái)源：百度百科——汾酒

希望對(duì)你有幫助：樓主慢慢挑！川酒：五糧液、王食春、尖莊、五食醇、五糧神、瀘州老窖、 郎酒、劍南春、全興大曲、太白酒、文君酒貴酒：茅臺(tái)、董酒、習(xí)水大曲、黑糯米酒 陜（秦）酒：西鳳酒、店頭高酒 湘酒：酒魂酒、酒鬼酒、湘泉酒、武陵酒、瀏陽(yáng)河、德山大曲 白沙液 鄂酒：稻花酒、枝江大曲、 白龍井、白云邊、石花大曲、西陵特曲 晉酒：汾酒、杏花村竹葉青 豫酒：宋河糧液、杜康、賒店、張弓、 百泉春酒 魯酒：心酒、金貴特曲、蘭陵、孔府家酒 、即墨老酒、金獎(jiǎng)白蘭地、煙臺(tái)紅葡萄酒、煙臺(tái)解百納干紅葡萄酒、煙臺(tái)雷司令干白葡萄酒、煙臺(tái)味美思、煙臺(tái)張?jiān)Ｆ咸丫?蘇酒：雙溝大曲、洋河大曲、封缸酒 贛酒：四特酒 皖酒：古井貢、口子酒、沙河王、雙輪池、雙輪王、金種子 、貢酒、龍興御液 青酒：青稞酒 冀酒：曹雪芹家酒、 叢臺(tái)酒 京酒：華堂酒、北京醇、二鍋頭、北京特制啤酒 浙酒：紹興酒 津酒：直沽燒、天津王朝牌半干白葡萄酒 蒙酒：河套老窖、寧城老窖、蒙古珍酒、鴻茅藥酒 東北酒：北大倉(cāng)酒、凌川白酒、千山酒、長(zhǎng)白山葡萄酒、中國(guó)通化葡萄酒 甘酒：皇臺(tái)、金皇臺(tái)、銀皇臺(tái)、濱河糧液、濱河特液、隴南春、絲路春、康慶坊、漢武御、九糧液、隴上行、隴上人家、時(shí)代驕子、涼都老窖、飛天御液、莫高干紅 一品圣、金元順、華夏驕

一樓說(shuō)那么多干什么啊!讓你說(shuō)酒的牌子哦,沒(méi)有讓你說(shuō)邯鄲酒的歷史~! 邯鄲本地出的酒實(shí)在是太多了! 本市出的有,邯酒,鄲酒,永不分梨,著名的叢臺(tái)酒,邯鄲貞元增酒,趙王酒! 邯鄲下縣的有 大名有大名府酒 , 雞澤有雞澤五糧 永年有太極春 館陶有東龍黃金酒 磁縣有磁州酒,瓊林宴酒(超級(jí)極品!你幾乎是見(jiàn)不到!),團(tuán)圓酒,帝陽(yáng)酒! 邯鄲縣有黃粱酒(超級(jí)貴) 涉縣有媧皇宮酒! 太多了有六十多種呢!而且都是各具特色!足以看出邯鄲人豪爽!

邯鄲這座古老的城市有著悠久的歷史，早在7000多年前，磁山先人就在這里創(chuàng)下了輝煌文明，據(jù)有關(guān)資料記載，邯鄲僅建城歷史就有3000多年，歷代相沿，幾度興衰，但其名未曾改動(dòng)過(guò)，尤其解放后，在短短幾十年，邯鄲憑借著自身博厚的文化底蘊(yùn)，又有了飛躍性的發(fā)展，再度復(fù)興。使邯鄲由原縣級(jí)城市晉升為當(dāng)今的大城市。城市的發(fā)展，為邯鄲各個(gè)時(shí)期文化的相互融合、研究、弘揚(yáng)方面創(chuàng)造了便利的條件。磁山文化、太極文化、夢(mèng)文化、北朝文化及隋唐宋文化等都在不同程度上得到了挖掘、研究、宣傳，使邯鄲得到了充分的展示。讓世界認(rèn)識(shí)邯鄲，了解邯鄲，走進(jìn)邯鄲，發(fā)展邯鄲，研究邯鄲。 研究邯鄲，是從不同的領(lǐng)域去研究。邯鄲地名的來(lái)歷同樣也成為一些專(zhuān)家、學(xué)者的研究課題。 其實(shí)，邯鄲地名來(lái)歷的探討，自古以來(lái)就沒(méi)有停止過(guò)，只不過(guò)是間斷的、不系統(tǒng)的、相互不銜接的罷了。下面我們就幾種具有代表性的說(shuō)法做一列舉。 邯鄲地名最早見(jiàn)于《春秋谷梁傳》：“織絇（音渠）邯鄲，終身不言衛(wèi)”。是說(shuō)公元前546年，衛(wèi)國(guó)發(fā)生內(nèi)亂，衛(wèi)獻(xiàn)公因故殺了大夫?qū)幭?，寧喜的同伙衛(wèi)獻(xiàn)公的弟弟鱄（音專(zhuān)）便逃離衛(wèi)國(guó)，來(lái)到邯鄲。這是歷史文獻(xiàn)中對(duì)邯鄲的最早記載。 在《史記·殷本紀(jì)》中也有“益關(guān)沙丘苑臺(tái)”的記載。唐代張守節(jié)《史記正義》考釋沙丘臺(tái)引《竹書(shū)紀(jì)年》中說(shuō)：“自盤(pán)庚徙殷至紂之滅二百五十三年，更不徙都，紂時(shí)稍大其邑，南距朝歌，北距邯鄲及沙丘，皆為離宮別館”。是說(shuō)自商朝的紂王祖先盤(pán)庚遷都至殷（今河南安陽(yáng)小屯）到紂王時(shí)殷朝滅亡，在長(zhǎng)達(dá)253年間再未遷都；紂王時(shí)期又逐漸擴(kuò)大都城，南至朝歌（今河南淇縣），北至邯鄲及沙丘，到處都建了離宮別殿。殷紂王統(tǒng)治時(shí)期大約在公元前11世紀(jì)，由此可見(jiàn)早在3000多年前邯鄲地名就已存在。 邯鄲名稱的來(lái)歷，椐《漢書(shū)》注者張晏解釋?zhuān)骸昂惿皆跂|城下。單，盡也。城廓從邑，故加邑云”。 近代有位專(zhuān)家，將邯鄲的名稱來(lái)歷解釋為：此城內(nèi)有座山，名邯山。邯鄲由此而得名。 還有位近代學(xué)者，將邯鄲的名稱來(lái)歷解釋為：邯字的甘字邊，是旦的反寫(xiě)。日以出升過(guò)于地平線曰旦；而日未過(guò)地平線曰甘。甘的日隨未過(guò)地平線，但日的光輝以照射過(guò)地平線，說(shuō)明日即將升起。鄲字的單字邊，是地平線上有一塊肥沃的田原，田字上面的兩點(diǎn)是象征著田地生長(zhǎng)著茂盛的谷稷和青草。邯鄲兩字的耳字旁，是象征著這塊土地上人丁興旺，牛羊成群?？偲饋?lái)說(shuō)，邯鄲是太陽(yáng)即將升起，陽(yáng)光照耀在這塊人丁興旺，牛羊成群的肥沃土地上。 筆者認(rèn)為，不管是城市還是鄉(xiāng)村，他們名稱的來(lái)歷不外乎以地理特征、標(biāo)志性建筑、動(dòng)植物、愿望和理想、重要人物姓名、姓氏等來(lái)取名的。 以地理特征取名的，如道東堡、道西堡、西河坡村、東河坡村、山前村、山后村等；以標(biāo)志性建筑取名的，如塔東鎮(zhèn)、塔西鎮(zhèn)、衙南莊、衙北莊等；以動(dòng)植物取名的，如杏花村、桃園莊、獅子嶺、老虎坡等；以愿望和理想取名的，如順闔莊、和平莊等；以重要人物姓名取名的，如左權(quán)縣、羅成村等。當(dāng)然還有以別的形式取名的，在這里就不一一列舉了。我個(gè)人認(rèn)為，邯鄲市和石家莊市、張家口市一樣，都是以姓氏取名的。 盡管現(xiàn)在在百家姓里查不到邯鄲這個(gè)姓氏，但過(guò)去是有邯鄲這個(gè)姓氏的，邯鄲是一個(gè)復(fù)姓。在過(guò)去，每個(gè)人不但有姓，同時(shí)還有氏。姓與氏是兩回事，自隋唐以后，姓與氏合二為一，有的將姓為姓而繼承下來(lái)；也有的將氏為姓繼承下來(lái)。比如：據(jù)有關(guān)資料記載，現(xiàn)在武姓，在過(guò)去姓姬，氏武。從隋唐以后，這一支就一分為二了，一支以姓為姓，姓姬；一支以氏為姓，姓武；同樣也有許多復(fù)姓拆開(kāi)來(lái)繼承的；同時(shí)也有許多姓氏演變成其他姓氏傳襲下來(lái)。具體到邯鄲這個(gè)姓，是遷居他地，還是象人們所講的拆開(kāi)來(lái)姓，或者是演變?yōu)槠渌帐希壳斑€不得而知。但邯鄲原來(lái)是一個(gè)復(fù)姓是毫無(wú)疑問(wèn)的。 班固所著的《在昔篇》中有過(guò)對(duì)“邯鄲淳”其人做過(guò)記述；吳下王、鼎大錯(cuò)所撰寫(xiě)的《在昔篇姓氏疏證》中，對(duì)《在昔篇》中的“邯鄲淳”是這樣敘述的：“邯鄲，名淳，字子叔。邯鄲其復(fù)姓也。魏人，兼善八體，校石經(jīng)，記廣雅，本說(shuō)文之義，著為字指，書(shū)斷云。邯鄲淳八體悉工，師于曹喜，尤精古文，大篆，八分，隸書(shū)。自杜林衛(wèi)密以來(lái)，古文泯絕，由淳復(fù)著”。由此當(dāng)為確定，邯鄲在過(guò)去是有這個(gè)姓氏的。故認(rèn)為，邯鄲地名的來(lái)歷應(yīng)由姓氏而取名。

叢臺(tái)酒

永不分梨

叢臺(tái)。。。其他的都喝的不怎么好喝。。

叢臺(tái)酒，還有“邯”酒和“鄲”酒

叢臺(tái)酒