做酒業(yè)因果，造酒會有什么因果

酒既為殘賢毀圣、敗亂道德的惡源，亦能令一切眾生心生顛倒，失慧致罪，所以戒律不僅禁止自己飲酒，而且禁止教人飲酒，不得操持、沾染任何酒業(yè)、酒緣如《大愛道比丘尼經(jīng)》云，不得飲酒，不得嘗酒，不得嗅酒，不得賣酒，不得以酒飲人，不得謊稱有病欺飲藥酒，不得至酒家，不得和酒客共語。《薩婆多毗尼毗婆沙》卷一明申在家居士不得作沽酒的行業(yè)，視之為不道德的邪業(yè)，為之必相思果。

你好!學(xué)佛之人必須依八正道而行,八正道是：正見、正思惟、正語、正業(yè)、正命、正精進、正念、正定。其中「正命」：「命」指賴以活命的生計，「正命」即是從事正當(dāng)?shù)穆殬I(yè)；就一般而言，凡是不違背法律、道德標(biāo)準(zhǔn)的生計，就是正當(dāng)?shù)穆殬I(yè)。就佛法而言，在家修行，不但應(yīng)有正當(dāng)?shù)穆殬I(yè)，而且還要從事清凈、不違因果的職業(yè)。譬如：從事漁業(yè)，是正當(dāng)?shù)穆殬I(yè)，可是從因果上來講，捕魚殺生害命，所以不屬於清凈的職業(yè)；又如酒廊、舞廳，即使為合法之營利事業(yè)，卻會令人墮落，亦屬於不清凈的職業(yè)。若能不違反法律、不違背因果，符合正當(dāng)與清凈，并且遠離五種邪命, 就是正命。依八正道而行, 可以使煩惱的眾生，從苦惱和痛苦中出離。因此學(xué)佛信佛之人不應(yīng)給酒業(yè)打工。

全部視頻圖片資訊貼吧問答文庫購物職位地圖小視頻小程序筆記采購小說音樂應(yīng)用熱議《善惡報應(yīng)經(jīng)》中講了36種過失,《華嚴經(jīng)》、《念...《正法念處經(jīng)》中說,飲酒者、勸酒者、造酒者,這...當(dāng)然,你不信因果的話,那就另當(dāng)別論了,但我奉勸...搜狐網(wǎng)2017年6月28日造酒、賣酒、飲酒的果報,學(xué)佛網(wǎng),佛,阿彌陀佛... 造酒.賣酒.飲酒的果報無論從藏傳佛教、漢傳佛教...現(xiàn)在很多人都不懂這個因果,所以我們以后若看到有人...text.xuefo.net2013年10月17日有人說造酒的始祖是杜康,其實酒并不是中國人發(fā)明的...現(xiàn)在很多人都不懂這個因果,所以我們以后若看到有人...https://new.qq.com2018年11月5日1個回答 - 回答時間：2017年10月10日[最佳答案]　《本生傳》中也說喝酒之人在現(xiàn)世中會招致十一種災(zāi)難: 　　第一、喝酒的人,由于身體失去知覺,隨隨便便邁步,也會漂泊到陌生的地方,由于...百度知道明白了這個道理后,以前喝過酒的人,應(yīng)該好好懺悔;以前沒有喝過的人,看見親人朋友對酒感興趣,也應(yīng)勸他們不要飲用毒藥般的酒;以后若有人想...info.3g.qq.com2018年11月5日人的因果報應(yīng)什么是因果報應(yīng)因果報應(yīng)現(xiàn)代因果報應(yīng)有因果報應(yīng)嗎因果報應(yīng)實例1個回答 - 回答時間：2016年9月28日[最佳答案]沒有,這個職業(yè)沒有關(guān)系。舉個例子。眾所周知好人上天堂壞人下地獄。這么說吧如一個好人因為家庭原因成為了一個劊子手就是砍頭的人。每天不知要...百度知道查看更多在這里,我要懺悔自己學(xué)佛不精進、沒有深信因果、沒能勸阻家殺生造業(yè)。請師兄們以我為戒,千萬不要造殺業(yè),果報來得太快! 感恩觀音菩薩好媽媽慈悲救度...text.xuefo.net2018年11月9日7樓: 反正我不信因果報應(yīng)，但是我不會做對己對他人不好的...9樓: ...與儒教中所說相同。佛經(jīng)中詳細表明三世因果的道理，...bbs.tianya.cn2018年5月24日相關(guān)搜索賣酒的現(xiàn)世果報售酒的果報賣酒的因果宣傳酒業(yè)的果報信佛的人可以賣酒嗎放高利貸的因果報應(yīng)學(xué)佛人最好的職業(yè)賣煙酒的現(xiàn)世果報受了五戒賣酒有什么果報開飯店到底有沒有報應(yīng)加載更多Baidu 京ICP證030173號索達吉

“緣”字在炎黃子孫的心目里是一個內(nèi)涵豐富、充滿美好情感而又略帶神秘的字眼?！熬墶弊衷跐h語中構(gòu)詞功能強，在社會交際語言中使用的頻率也很高：緣分、姻緣、因緣、夙緣、緣故、緣由、機緣、隨緣、塵緣、三世有緣、宿世因緣、廣結(jié)善緣等等?！熬墶弊值脑剂x是什么？中國最早的一部字典《說文解字》中說：“緣，衣純也”。清代學(xué)者段玉裁作了這樣的解釋：“純”是“緣”字的假借字，“緣者，沿其邊而飾之也”。這就是說，“緣”字的本義是指古代衣服作為裝飾用的衣邊。段玉裁還引用一本古籍《深衣》的記載作為例證?！渡钜隆吩唬骸凹?，袂緣。純邊廣各寸半。袂緣猶袂口也，廣各寸半者，表里共三寸也?！庇捎谝逻吙偸蔷o貼著衣服的，是沿著衣服的邊緣縫的，所以“緣”字又引申出“連”、“循”、“順”等諸義來。陶淵明《桃花源記》有“緣溪行，忘路之遠近”，這里就是用的“循”、“順”的引申義。佛教傳入中國并在中國發(fā)展，使“緣”字的內(nèi)涵更加豐富了，在民間出現(xiàn)了“緣”字有關(guān)的俗語，比如“有緣”、“因緣”、“夙緣”、“機緣”、“塵緣”、“前緣”、“隨緣”、“緣起”、“化緣”、“三世有緣”、“廣結(jié)善緣”、“祗樹有緣”、“香火因緣”、“宿世因緣”、“文字因緣”、“既來佛會下，都是有緣人”等等，都與佛教有關(guān)?！》鸾淌欠浅Ｖ匾曇蚬麍髴?yīng)的，他們把得以形成事物、引起認識和造成“業(yè)報”（一切身心活動稱為“業(yè)”，善業(yè)有善報，惡業(yè)有惡報）等所依賴的、起主要直接作用的條件叫做“因”，起輔助間接作用的相關(guān)條件叫作“緣”，亦即鳩摩羅所說的：“力強為因，力弱為緣”。因此佛教有“六因”、“十因”、“四緣”等說法，后來也就有人用“因緣”來表示緣分，泛指人與人，人與事物之間的聯(lián)系。韓愈《答張籍書》：“因緣幸會，遂得所圖”，杜甫《清明》詩：“繡雨銜花他自得，紅顏騎竹我無緣”，這里的“緣”也就是緣分，指人與人、人與事物的關(guān)系、聯(lián)系。而杜甫的另一首詩《客至》：“花徑不曾緣客掃，蓬門今始為君開”，這里的“緣”字便是“緣故”、原因了。“緣起”說是佛學(xué)的核心理論之一，它是梵文Pratityasamutpāda的音譯，其內(nèi)涵是指：一切事物均處于因果聯(lián)系的網(wǎng)絡(luò)中，依特定的條件而產(chǎn)生，因相互的作用而變化。佛經(jīng)中關(guān)于“緣起”的論證很豐富，各宗派也有不同的解釋，如業(yè)感緣起，阿賴耶緣起、如來藏緣起、一真法界緣起等等。在清代，“緣”還有被作為社會團體名稱的，比如湖南瀏陽縣上東鄉(xiāng)之“東門九鄰緣”，就是一個互助修橋的社會團體。由于佛教在我國民間的廣泛傳播，大量含有佛教淵源以“緣”為復(fù)合詞的俗語在民間廣泛使用，因而在傳統(tǒng)的“緣”、“緣分”等這些指人與人、人與事物彼此間的聯(lián)系和影響內(nèi)涵中，更添一層與生俱來“命定”的，因而也具有自然、持久和穩(wěn)定的意蘊。《紅樓夢》第五十七回：“慧紫鵑情詞試寶玉，慈姨媽愛語慰癡顰”中，薛姨媽對林黛玉說：“自古道‘千里姻緣一線牽’，管姻緣的一位月下老人，預(yù)先注定，暗里只用一根紅絲，把這兩人的腳絆住，憑你兩家那怕隔著海呢，倘若有姻緣的，終究有機會作了夫婦。……若是月下老人不用紅絲拴的，再不能到一處。”按照《紅樓夢》薛姨媽的理解，“緣”是由冥冥之中的神仙（“月下老人”）支配的，是“預(yù)先注定”的，非人力所能左右的。佛家有“三世有緣”的說法，這同薛姨媽對“千里姻緣一線牽”的詮釋同出一轍?！叭馈?，就是佛經(jīng)《大寶積經(jīng)》所說的：“所謂過去、現(xiàn)在、未來”。事物已滅，稱為“過去世”；事物已生未滅，稱為“現(xiàn)在世”；事物未生稱為“未來世”?！八奘馈保簿褪乔笆?，亦即“過去世”。佛教因為要建立因果輪回之說，所以假立“三世”之說，這是把本來不存在、因而也沒有客觀的必然聯(lián)系的事物，在主觀幻想中將其聯(lián)系起來了，這樣也就在“緣”和“緣分”的內(nèi)涵上加了一層先驗和神秘的宗教帷幔。其實，如果撩開這一層先驗和神秘的宗教帷幔，我們便會發(fā)現(xiàn)：形成事物彼此間的聯(lián)系和影響的“緣”或“緣分”，無非是條件加機遇。機遇雖然常常帶有偶然性，但是，偶然性之中含有必然性，而必然性歸根結(jié)底是由特定的條件構(gòu)成的?！熬墶庇猩凭壓蛺壕壷?，所以佛家提倡“廣結(jié)善緣”。所謂“廣結(jié)善緣”，按佛教的要求就是要修習(xí)佛法、結(jié)交善友、利益眾生；按照世俗的說法就是要做好事，不做壞事。這樣做的目的就是為將來得度成佛創(chuàng)造條件，修善是因，得度為果，善有善報，因果輪回。所以“廣結(jié)善緣”也叫“結(jié)緣”或“有緣”。佛經(jīng)上說：“諸惡莫作，眾善奉行”。行一切善事都可以稱“結(jié)緣”或“廣結(jié)善緣”，善事做得越多，得度成佛的條件也就越具備，從凡人到成佛也就越“有緣”。我們也可以這么說：人與人、人與事物彼此間的聯(lián)系條件越具備，也就越有“緣”或“緣分”。“緣”或“緣分”有的是與生俱來、自然形成的；有的則是后天人力創(chuàng)造的。比如人與人之間的“血緣”便是與生俱來自然形成的，因為人自己不能選擇生育自己的父母，也不能選擇自己的同胞兄弟姐妹，這種有血統(tǒng)關(guān)系的親屬，無論是直系或旁系、父系或母系，都是與生俱來、自然形成的。有的緣是后天人力創(chuàng)造的，比如同學(xué)、同行亦即“業(yè)緣”關(guān)系，這是隨著主觀的選擇變化而改變的，是后天可以選擇的。我們在社會上常常聽到：某人“人緣”好，某人“人緣”差。這里所說的“人緣”好與壞，實際是指個人的社交能力強與弱，有的人能夠善待別人，“對別人好等于對自己好”，社交能力強，因而在社會上也易于被別人接受，所以朋友多，人們也稱他“人緣好”；反之，有人秉性孤僻，對別人既不愿幫忙，也不懂報答，自然在社會中被接受的程度就低，愿與他交朋友的就少，這就被認為是“人緣壞”。這種由自身為人態(tài)度、社交本領(lǐng)所造成的“緣”，都是后天的習(xí)得，因而都是可創(chuàng)造、可選擇、可改變的。總之，“緣”的意蘊非常豐富，其核心是指人與人、人與事物彼此之間的關(guān)系和聯(lián)系，這種關(guān)系和聯(lián)系，是兩個以上行為主體，在情利結(jié)合，以情為主的基礎(chǔ)上，相互承認的，根據(jù)雙方共同具有的某一排他性的特征，和由此特征造成的特殊認同感而產(chǎn)生的、相對穩(wěn)定的聯(lián)系。正因為感情紐帶是它主要的基礎(chǔ)，因此“緣”具有特殊的認同感、親近感、信任感和親密感，它比“關(guān)系”的內(nèi)涵更為豐富、更富情感。 隨緣中應(yīng)約在辛卯年兔歲的七夕那天，淮安一幫愛好散文創(chuàng)作的作家，闖入了《紅日》的故鄉(xiāng)——漣水縣高溝鎮(zhèn)，走進了今世緣酒業(yè)。一到小鎮(zhèn)境內(nèi)早已酒香撲鼻，沁人肺腑。當(dāng)汽車?？吭诮袷谰壌箝T前，大氣而恢宏的V型大門建筑便撞入眼簾，V是牽手的象征，是勝利的符號，大門兩邊千米塑鋼柵欄上裝飾著不同書體，出于歷代名書家之手所寫的“緣”字，一字排開，綿延而去，恰如流動的酒香，飄逸在小鎮(zhèn)之上?！⊥箝T內(nèi)望去，一尊巨型的“國緣鼎”巍然矗立于“緣文化”廣場上，承載天露玉液，流淌出中華五千年文化的脈絡(luò)和要義。八座虎翼群鼎八字分開，擁立于“國緣鼎”之兩側(cè)，“一言九鼎，誠信聚緣”的寓義鮮明獨特，一目了然。廣場后，一柄“如意”形態(tài)的“如意”湖，曲折回旋，緩緩不斷地流動著“緣”的本真內(nèi)涵與“和諧”的理念。如意湖畔，以“緣文化”內(nèi)涵精心營造成一組呈現(xiàn)楚風(fēng)漢韻精髓的建筑群，坐落點綴著行政辦公中心，緣文化展示中心、營銷中心、研發(fā)中心，國緣會所、專家樓，以及由釀酒中心、包裝中心、勾儲中心等組成的生產(chǎn)廠區(qū)，處處閃爍著中國元素的光芒，如一首凝固的詩，一首流動的詩，在動靜之間，最終組合成一首“緣”的詩歌，在東方日出的長空詠唱，不絕如縷。佇立良久，臨境而神會其充滿了人文精神和“緣文化”審美理想的深刻追求；靜思而深悟其“天、地、人”相融合的機緣和深層的文化意蘊。傳承中華文化，凝聚中國元素，一條探索今世緣品牌文化建設(shè)之路正散發(fā)著其獨特的誘人魅力。清晨，我漫步在今世緣文化廣場，越過如意橋，走進了行政中心區(qū)域，令我耳目一新的是處處散發(fā)著企業(yè)文化的芳香：社會使命“廣結(jié)善緣、回報社會”；文化使命“傳播緣文化、弘揚真善美”；核心價值觀“講善惜緣、和諧發(fā)展”；團隊理念“共生、合作、包容、感恩”；企業(yè)哲學(xué)“以緣載道”；企業(yè)精神“戰(zhàn)勝自我、追求卓越”；營銷理念“以文化酒、以品味人”……。以“緣”為核心構(gòu)筑的企業(yè)文化和品牌文化成為今世緣魅力之源和不竭的動力，在這些文化結(jié)晶面前，一念一息，粉碎了人生的沉重和維艱，將趨附、忙碌、奔波化作輕松、超然和悠然，精神空間眨眼間就從逼仄變得曠達而寬廣。令我逸興遄飛的是制曲中心那成千上萬只飛翔的鳥類，上下翻飛，與曲共舞，演奏著一曲人、鳥、自然共享的和諧樂章?！熬墶睆男膩?，境由心生，“緣”濃縮并凝聚了中國元素的精髓，散發(fā)著精神的境界和思域，一股無法言表的情懷和感動從我心中油然而生。在會所的墻壁上張貼著裝幀雅致的名人學(xué)者對“緣”的生命感悟文字，是一本從心靈深處流出的精神結(jié)晶的集結(jié)，感悟并啟迪著每一個欣賞閱讀者的心扉。我隨意朗讀起香港作家張小嫻的表達：“生命是一種緣，你刻意追求的東西也許終生得不到，而你不曾期待的燦爛而會在你的淡泊從容中不期而至”。我感贊道：有緣就好、就美、就善、就真。在儲酒地窖里我品嘗了至醇至上的原漿酒，甘烈、淳厚、濃郁，通脈、通氣、通神。品酒結(jié)緣，傾杯傾心，我?guī)е簧頋饬业木葡愫屠寺臍庀?，在微醺的境界里暫別了這方散發(fā)著中國元素——“緣文化”的小鎮(zhèn)。