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1，封龍書(shū)院酒多少錢(qián)盒
哪一款酒？封龍書(shū)院酒屬于系列酒！不同價(jià)位不同檔次
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2，封龍書(shū)院的介紹
封龍山是河北教育史上名山之一。早在漢代就是教育發(fā)達(dá)地區(qū)。東漢時(shí)期，著名學(xué)者伏恭“遷常山太守。敦修學(xué)校，教授不輟”。極大的促進(jìn)了常山郡（治元氏，今封龍山南25里故城村）教育的發(fā)展。封龍山是郡內(nèi)名山，人文薈萃，文化發(fā)達(dá)，興學(xué)之風(fēng)盛興?！独m(xù)文獻(xiàn)通考》記載，山中有“漢李躬授業(yè)之所”。唐代，又有郭元振、姚敬等名士游學(xué)或講學(xué)于此。說(shuō)明漢唐時(shí)期，這里一直是河北教育中心之一。
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3，河北省鹿泉市有什么風(fēng)景和奇觀
抱犢寨 封龍書(shū)院 森林公園 龍鳳湖度假村 、龍鳳湖、封龍山、龍泉寺 唉我記得以前 我們發(fā)過(guò)一本《我愛(ài)鹿泉》的書(shū) 上面寫(xiě)了好多 就是忘記扔到哪了 你想去旅游嗎 實(shí)話(huà)實(shí)說(shuō) 沒(méi)啥好看的···
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4，1959年梁祝首演視頻在哪里看
在優(yōu)酷以及迅雷上可以看。相關(guān)介紹：關(guān)于梁祝傳說(shuō)，有眾多權(quán)威專(zhuān)家學(xué)者考證歷史上確實(shí)真實(shí)存在過(guò)，而且他們之間的愛(ài)情故事也是歷史上確實(shí)發(fā)生過(guò)的真實(shí)事件，并有眾多歷史資料及文物古跡可供佐證。明代崇禎版《元氏縣志》里明確記載“在南佐村西北隅，書(shū)院路所經(jīng)由也，橋西南塔有古冢，山水漲溢，沖擊略不賽移，若有陰為封護(hù)者，相傳為梁山伯祝英氏之墓。”北京大學(xué)中文系副教授、民間文學(xué)研究學(xué)者陳連山認(rèn)為，該記載無(wú)疑是元氏產(chǎn)生“梁祝傳說(shuō)”最有利的史料證明。初建于宋初的封龍書(shū)院仍然保留著相傳梁祝二人一起讀書(shū)的讀書(shū)洞，同時(shí)，在宋代石橋“吳橋”旁邊有一處古墓，被譽(yù)為古代元氏八景之一的“吳橋古?！保鄠魇橇鹤６撕显嶂?。在考察了位于元氏封龍山上的封龍書(shū)院以及查看相關(guān)史料后，陳連山認(rèn)為，“‘梁祝傳說(shuō)’基本能夠和本地名勝古跡聯(lián)系在一起，有充分的史料來(lái)源和民間資料。”令陳連山頗為激動(dòng)的是，當(dāng)?shù)剞r(nóng)村的秧歌小戲也有關(guān)于梁祝故事的演繹。戲中梁山伯和祝英臺(tái)在書(shū)院打蹬腳睡在一盤(pán)炕上，忠厚老實(shí)的山伯對(duì)英臺(tái)的女兒身毫無(wú)覺(jué)察，倒頭便睡。祝英臺(tái)唱到：“教你攥你不攥，教你摸你不摸，一腳踹到你胳肢窩……”地方語(yǔ)言樸實(shí)生動(dòng)，很有地方特色。
5，石家莊封龍山門(mén)票多少錢(qián)賣(mài)學(xué)生票嗎請(qǐng)剛剛?cè)ミ^(guò)或者了解確切情
封龍山 素為歷史文化名山，以奇山怪石著稱(chēng)。有省內(nèi)最早的文化歷史遺跡封龍書(shū)院等多處景點(diǎn)。封龍山現(xiàn)存兩處石窟，西麓的西石堂院有窟三個(gè)，為省保護(hù)文物。 位置：鹿泉市銅冶鎮(zhèn)。石家莊火車(chē)站乘坐211路公交可到。 門(mén)票：6元。 帶上學(xué)生證吧，如果有就買(mǎi)，沒(méi)有也無(wú)所謂，門(mén)票又不貴。
6，我國(guó)古時(shí)候最早的書(shū)院之一建于河北哪座奇山之上
就在這封龍山上，有一座古代書(shū)院——封龍書(shū)院。封龍書(shū)院不簡(jiǎn)單，是我國(guó)古代最早的書(shū)院之一，有著“江北四大書(shū)院”的美譽(yù)。下面就跟我去看看這座北方最厲害的書(shū)院吧。盛夏，許多人選擇去封龍山避暑，我也不例外。一路向上攀登，迎面的風(fēng)越來(lái)越清爽，視野越來(lái)越開(kāi)闊。終于登上這812米的高峰，感受到了封龍山的雄偉。都說(shuō)封龍山以奇峰怪石為勝，一點(diǎn)不假，這里的每一塊石頭都是億萬(wàn)年風(fēng)吹雨淋打磨的地質(zhì)奇觀，也是石家莊鹿泉區(qū)和元氏縣交界地一道獨(dú)特的風(fēng)景。就在這靜謐悠然的樹(shù)林深處，封龍書(shū)院悄然屹立，默默地記錄著這里曾經(jīng)的輝煌。沒(méi)錯(cuò)，自漢代以來(lái)，封龍山就一直是北方民辦文化教育的中心。在1000年的歷史長(zhǎng)河中，這里名士輩出，成就非凡。在宋代被列為“江北四大書(shū)院”之一，可以與當(dāng)時(shí)飲譽(yù)江南的四大學(xué)府競(jìng)相媲美。封龍書(shū)院當(dāng)時(shí)有多牛呢？許多有才華的學(xué)者都會(huì)千里迢迢趕到這里來(lái)講學(xué)授課。其中就是包括大家所熟悉的文學(xué)家元好問(wèn)。然而，作為封龍書(shū)院來(lái)說(shuō)，真正的成就卻來(lái)自一位叫李冶的元氏人，這位金元時(shí)期杰出的文學(xué)家、數(shù)學(xué)家就是在這里，研究出了領(lǐng)先于歐洲300年的數(shù)學(xué)成就。李冶當(dāng)年完成的這部著作叫《測(cè)圓海鏡》，是世界上現(xiàn)存最早的一部以天元術(shù)為主要內(nèi)容的著。這部書(shū)是講什么的呢？通俗一點(diǎn)說(shuō)，他發(fā)明和使用了未知數(shù)，并最早使用了數(shù)字零，小數(shù)記法和負(fù)號(hào)。是李冶提出立天元一為某某，也就是現(xiàn)在設(shè)未知數(shù)為某某，未知數(shù)的提法，咱比歐洲早了300多年。在封龍書(shū)院我們就能看到《測(cè)圓海鏡》雕塑。想象著李冶當(dāng)年為之所付出的心血，不由得感到敬佩和驕傲。封龍書(shū)院的讀書(shū)洞，是學(xué)子們讀書(shū)的地方，特殊的建造特點(diǎn)，讓這里面是冬暖夏涼，讀書(shū)洞也是封龍書(shū)院現(xiàn)存最早的歷史遺跡。據(jù)說(shuō)這讀書(shū)洞也是梁山伯和祝英臺(tái)同窗共讀了三年的地方呢。
7，誰(shuí)知道石家莊有什么好玩的地方
可以說(shuō)出名的地方有，叉河，天山海世界，，動(dòng)物園 反正很多啦，你想去什么樣的地方，石家莊都有的361035919，望采納記得采納啊毗盧寺、封龍書(shū)院、秦皇古道及驛站和滑雪場(chǎng)、于家石頭村、清涼山滑雪場(chǎng)、仙臺(tái)山、駝梁、五岳寨、西柏坡、趙州橋、大佛寺、嶂石巖、蒼巖山、抱犢寨等等
8，封龍書(shū)院的簡(jiǎn)介
五代時(shí)期，書(shū)院作為一種新的教育場(chǎng)所開(kāi)始出現(xiàn)?！洞笄逡唤y(tǒng)志》記，北宋名相李昉曾在封龍山創(chuàng)設(shè)中溪書(shū)院和封龍書(shū)院，收徒講學(xué)，開(kāi)河北書(shū)院教育之先河。北宋，見(jiàn)諸記載的河北書(shū)院有三處，全在封龍山中。一座是封龍書(shū)院，在封龍山之陽(yáng)山腳下，原為漢代李躬授業(yè)之所，五代李昉創(chuàng)為書(shū)院。原有講堂、讀書(shū)窯洞等。院內(nèi)有兩眼清泉，一曰蒙泉，水清而甜，是書(shū)院引水之源。一曰墨池，又稱(chēng)洗筆池，池水墨黑，相傳為古人洗筆之處。 另一座書(shū)院在龍首峰西，稱(chēng)西溪書(shū)院，“唐隱士姚敬棲遁之所”。宋代藏有九經(jīng)，張著為山長(zhǎng)，也曾在河北名著一時(shí)，后世漸廢，其址大約在北龍池村。 中溪書(shū)院在龍首峰下，《讀文獻(xiàn)通考》稱(chēng)為中峰書(shū)院。據(jù)載，也是李昉授業(yè)之所。北宋時(shí)“山長(zhǎng)張爿叟諸人相繼聚徒常百人”。是當(dāng)時(shí)河北最大的書(shū)院。后世廢，其址大約在修真觀下。 元代封龍書(shū)院空前發(fā)展，進(jìn)入鼎盛期。蒙古憲宗元年（公元1251年），河北欒城籍著名數(shù)學(xué)家李冶（1192-1279年），結(jié)束了流亡生活，從山西東歸，“買(mǎi)田封龍山下，學(xué)徒益眾”。他潛心治學(xué)，誨人不倦。他在鄉(xiāng)民及鎮(zhèn)定路都元帥使史天澤、真定督學(xué)張德輝和著名學(xué)者元好問(wèn)等人支持下，重修李昉講堂，重振封龍書(shū)院。在這里，李冶進(jìn)一步總結(jié)、研究中國(guó)古代天元術(shù)，發(fā)展創(chuàng)新，對(duì)他在山西撰著的《測(cè)圓海鏡》一書(shū)進(jìn)行補(bǔ)充修訂，集中國(guó)天元術(shù)之大成，并加以弘揚(yáng)普及，用通俗樸實(shí)的語(yǔ)言著成《益古演段》一書(shū)，講授不輟。 李冶主持書(shū)院期間，在石穴、醫(yī)學(xué)、天文學(xué)、音律學(xué)、道學(xué)等領(lǐng)域取得一系列研究成果?？芍^桃李滿(mǎn)園，成果卓著。 李冶所創(chuàng)立的天元術(shù)代數(shù)，方程搞到六次。不僅是中國(guó)古代獨(dú)創(chuàng)的半符號(hào)代數(shù)的重大發(fā)展，而且比歐洲代數(shù)的產(chǎn)生至少早300年左右，在當(dāng)時(shí)世界數(shù)學(xué)史上俱有尖端地位。他的兩部天元術(shù)著作，奠定了他十三世紀(jì)世界數(shù)學(xué)史和中國(guó)自然科學(xué)史上的重要地位。 直到現(xiàn)在，多中國(guó)封建儒學(xué)、程朱理學(xué)的弘揚(yáng)發(fā)揮過(guò)重要作用的白鹿洞書(shū)院、茅山書(shū)院、石鼓書(shū)院、東林書(shū)院等古代書(shū)院均被舉為中華文化勝地。而在中國(guó)科學(xué)史上有顯赫位置的封龍書(shū)院，卻名不見(jiàn)經(jīng)典。這是一個(gè)遺憾和誤區(qū)。 繼李冶之后，藁城籍學(xué)者安熙主持封龍書(shū)院，“其教人以敬為本，以經(jīng)術(shù)為先，弟子來(lái)去，常至百人”。“四方來(lái)著，多所成就”。 現(xiàn)書(shū)院舊址正在恢復(fù)。讀書(shū)洞依舊，洞內(nèi)有擺放油燈和書(shū)籍的壁窟，二洞有一小門(mén)相通，洞內(nèi)有很厚的黑煙舊痕。洞口有道光年間元氏知縣刊刻的《禁鑿勝山石記》碑，洞前20米有明代藏圣像室。
9，恒大悅龍臺(tái)怎么樣好不好值不值得買(mǎi)
樓盤(pán)名稱(chēng)：石家莊恒大悅龍臺(tái)城市：石家莊樓盤(pán)位置：裝院路與龍山路交口西行2公里開(kāi)發(fā)商：河北裕庭房地產(chǎn)開(kāi)發(fā)有限公司產(chǎn)權(quán)年限：70年建筑類(lèi)型：板樓,低層,多層,小高層,規(guī)劃信息：其占地面積為79453.2平方米，容積率，綠化率38%，共24棟樓，停車(chē)位周邊配套：教育配套：封龍書(shū)院、鐵道大學(xué)四方學(xué)院自然景觀配套：封龍山、龍鳳湖、蟠龍湖休閑配套：北國(guó)奧特萊斯、君樂(lè)寶奶業(yè)小鎮(zhèn)、京南硅谷醫(yī)療配套：鐵甲醫(yī)院內(nèi)部配套：幼兒園、商業(yè)街（所載信息僅供參考，最終以售樓處信息為準(zhǔn)。）點(diǎn)擊查看更多房產(chǎn)信息
10，梁山伯與祝英臺(tái)是真實(shí)故事嗎
梁祝傳說(shuō)及愛(ài)情故事是歷史上確實(shí)發(fā)生過(guò)的真實(shí)事件，有歷史資料及文物古跡佐證。明代崇禎版《元氏縣志》里明確記載“在南佐村西北隅，書(shū)院路所經(jīng)由也，橋西南塔有古冢，山水漲溢，沖擊略不賽移，若有陰為封護(hù)者，相傳為梁山伯祝英氏之墓?！北本┐髮W(xué)中文系副教授、民間文學(xué)研究學(xué)者陳連山認(rèn)為，該記載無(wú)疑是元氏產(chǎn)生“梁祝傳說(shuō)”最有利的史料證明。初建于宋初的封龍書(shū)院到目前為止仍然保留著相傳梁祝二人一起讀書(shū)的讀書(shū)洞，同時(shí)，在宋代石橋“吳橋”旁邊有一處古墓，被譽(yù)為古代元氏八景之一的“吳橋古?！?，相傳是梁祝二人合葬之墓。在考察了位于元氏封龍山上的封龍書(shū)院以及查看相關(guān)史料后，陳連山認(rèn)為，“‘梁祝傳說(shuō)’基本能夠和本地名勝古跡聯(lián)系在一起，有充分的史料來(lái)源和民間資料?！绷鹤髡f(shuō)越州（今紹興）上虞縣有一女子祝英臺(tái)，喜歡吟讀詩(shī)書(shū)，一心想出外求學(xué)，但是當(dāng)時(shí)的女子不能在外拋頭露面，于是就和丫頭銀心喬裝成男子，前往越州城讀書(shū)。二人在半途遇見(jiàn)了也要前往越州念書(shū)的鄞縣（今寧波）書(shū)生梁山伯及書(shū)僮士久，梁山伯和祝英臺(tái)二人一見(jiàn)如故，遂結(jié)伴同行，前往越州。在越州三年期間，梁山伯和祝英臺(tái)形影不離，白天一同讀書(shū)、晚上同床共枕，祝英臺(tái)內(nèi)心暗暗地愛(ài)慕梁山伯，但梁山伯個(gè)性憨直，始終不知道祝英臺(tái)是個(gè)女的，更不知道她的心意。有一次清明節(jié)放假、二人去鏡湖游玩的時(shí)候，祝英臺(tái)借景物屢次向梁山伯暗示，可是梁山伯完全無(wú)法明白，甚至取笑祝英臺(tái)把自己比喻成女子，最后祝英臺(tái)只得直接地向梁山伯表示，梁山伯才恍然大悟?？墒沁@件事全被在一旁偷看的馬文才得知，馬文才也知道祝英臺(tái)原來(lái)是個(gè)女的了。后來(lái)家人寫(xiě)信催祝英臺(tái)回家，臨走前，祝英臺(tái)留一封信告訴梁山伯「二八、三七、四六定」，意思是要梁山伯十天后去祝府提親，但是梁山伯卻以為是三個(gè)十天加在一起，所以一個(gè)月后才去提親，等到梁山伯歡歡喜喜趕到祝家時(shí)，才知道馬文才已經(jīng)搶先一步提親、并且下了聘禮，梁山伯只得心碎地離開(kāi)，祝英臺(tái)沿路相送、難舍難分。梁山伯回家后，相思病重，寫(xiě)信向祝英臺(tái)要一些找不到、拿不到的藥方，表示病情絕望了，同時(shí)希望祝英臺(tái)能前來(lái)探望一番，祝英臺(tái)則回信告訴梁山伯，今生無(wú)緣，只希望二人死后可以一起安葬在南山。后來(lái)梁山伯病逝，祝英臺(tái)假意應(yīng)允馬家婚事，但是要求迎親隊(duì)伍必須從南山經(jīng)過(guò)，并且讓她下轎祭拜梁山伯。當(dāng)祝英臺(tái)下轎拜墓，一時(shí)之間風(fēng)雨大作、陰風(fēng)慘慘，梁山伯的墳?zāi)咕谷涣验_(kāi)，祝英臺(tái)見(jiàn)狀，奮不顧身地跳進(jìn)去，墳?zāi)柜R上又合起來(lái)，不久，便從墳?zāi)估镲w出一對(duì)形影相隨的蝴蝶。
11，石家莊元氏縣有什么好玩的地方有特色的景點(diǎn)嗎
封龍山又名飛龍山、西接太行、東鄰平原、巍然崛起,頗似一盤(pán)繞欲飛的巨龍封龍山封龍山。山上有漢碑、石窟、臥佛、封龍書(shū)院、義軍山寨、禪房院、修真觀、老龍?zhí)?、八仙堂等文物古跡和自然景觀。已完成了封龍書(shū)院圖紙?jiān)O(shè)計(jì),新修了環(huán)山公路,修復(fù)了修真觀及西石堂前殿等景點(diǎn)。封龍山是一座歷史文化名山，這里既有渾然天成的自然景觀，又有十分豐富的歷史資源，在我國(guó)文化史、科學(xué)發(fā)展史上占有重要地位。封龍山地處太行山東麓，元氏縣與鹿泉市交界處，東北距省會(huì)石家莊市區(qū)22公里，它以燦爛的歷史文化和秀麗的自然風(fēng)光，贏得了歷代文人墨客的吟詠和游人的贊嘆。碑碣石刻是封龍山的一大特色，有東漢以來(lái)的碑、碣、題刻百余處，尤其是漢碑，無(wú)論從書(shū)法藝術(shù)，還是內(nèi)容諸方面，都是中國(guó)石刻中的珍品，素來(lái)為金石學(xué)家所注目。發(fā)現(xiàn)見(jiàn)諸史籍的漢碑有《祀三公山碑》、《無(wú)極山碑》（又稱(chēng)《三公神碑》）、《封龍山之頌》、《三公山碑》、《白石神君碑》等六通，現(xiàn)《祀三公山碑》、《白石神君碑》仍以實(shí)物原件保存在封龍山“漢碑堂”內(nèi)。這幾通漢碑，具有極高的書(shū)法和歷史文物價(jià)值。除了漢碑以外，封龍山還有金元以來(lái)碑碣十余通。封龍山的摩崖石刻，尤其是題景摩崖石刻，是封龍山書(shū)法藝術(shù)的瑰寶。另外，歷代贊詠封龍山的詩(shī)詞歌賦，也多賴(lài)刻石傳世。景詩(shī)互映，詩(shī)石相襯，珠聯(lián)璧合，構(gòu)成了封龍山這座歷史文化名山的主調(diào)。封龍山還是石家莊地區(qū)最早的佛教名山，早在東晉十六國(guó)時(shí)，這里便有佛教寺院興起，歷代道家也在這里興盛發(fā)展，留下了宮觀廟宇及遺址十幾處。封龍山主峰海拔812米，由于其矗立于平原邊緣，更顯得挺拔峻峭。這里有多姿的怪石奇峰，鬼斧神工的天然洞穴，沁人心脾的清泉碧溪，崢嶸茂密的林木繁花，它們與豐厚的歷史文化資源交相輝映，遂使封龍山成為河北省的風(fēng)景名勝區(qū)。常山郡故城 景點(diǎn)類(lèi)型： 古代遺址 蟠龍寺 景點(diǎn)類(lèi)型： 古代遺址; 宗教場(chǎng)所 另外，封龍山，白鹿書(shū)院離得不遠(yuǎn)
12，石家莊封龍山在什么位置 那里都有什么景點(diǎn)特色啊
龍山是一座歷史文化名山，這里既有渾然天成的自然景觀，又有十分豐富的歷史資源，在我國(guó)文化史、科學(xué)發(fā)展史上占有重要地位。 封龍山地處太行山東麓，元氏縣與鹿泉市交界處，東北距省會(huì)石家莊市區(qū)22公里，它以燦爛的歷史文化和秀麗的自然風(fēng)光，贏得了歷代文人墨客的吟詠和游人的贊嘆。 碑碣石刻是封龍山的一大特色，有東漢以來(lái)的碑、碣、題刻百余處，尤其是漢碑，無(wú)論從書(shū)法藝術(shù)，還是內(nèi)容諸方面，都是中國(guó)石刻中的珍品，素來(lái)為金石學(xué)家所注目。目前發(fā)現(xiàn)見(jiàn)諸史籍的漢碑有《祀三公山碑》、《無(wú)極山碑》（又稱(chēng)《三公神碑》）、《封龍山之頌》、《三公山碑》、《白石神君碑》等六通，現(xiàn)《祀三公山碑》、《白石神君碑》仍以實(shí)物原件保存在封龍山“漢碑堂”內(nèi)。這幾通漢碑，具有極高的書(shū)法和歷史文物價(jià)值。除了漢碑以外，封龍山還有金元以來(lái)碑碣十余通。封龍山的摩崖石刻，尤其是題景摩崖石刻，是封龍山書(shū)法藝術(shù)的瑰寶。另外，歷代贊詠封龍山的詩(shī)詞歌賦，也多賴(lài)刻石傳世。景詩(shī)互映，詩(shī)石相襯，珠聯(lián)璧合，構(gòu)成了封龍山這座歷史文化名山的主調(diào)。 唐、五代以后，書(shū)院這種傳授知識(shí)的形式興盛起來(lái)，封龍山成為河北書(shū)院的發(fā)祥地。到北宋時(shí)，河北見(jiàn)諸記載的書(shū)院僅有三處，全在封龍山中，在河北名震一時(shí)，這里遂成為文化教育發(fā)達(dá)之區(qū)。其中的封龍書(shū)院在封龍山之陽(yáng)山腳下，此處山清水秀，林木蔥郁，環(huán)境優(yōu)雅，歷代都有名流在此結(jié)廬授業(yè)。特別是元代杰出的數(shù)學(xué)家李冶，晚年在封龍山下聚徒講學(xué)，因其對(duì)建立代數(shù)方程一般方法的天元術(shù)的巨大貢獻(xiàn)，而奠定了封龍書(shū)院在中國(guó)教育史、科學(xué)技術(shù)史上的地位。李冶的天元術(shù)被看作是符號(hào)代數(shù)的開(kāi)端，所設(shè)未知數(shù)稱(chēng)為天元，由此建立方程，這是中國(guó)傳統(tǒng)數(shù)學(xué)發(fā)展史上的一個(gè)重要?jiǎng)?chuàng)造，被稱(chēng)為元代數(shù)學(xué)的精粹。 封龍山還是石家莊地區(qū)最早的佛教名山，早在東晉十六國(guó)時(shí)，這里便有佛教寺院興起，歷代道家也在這里興盛發(fā)展，留下了宮觀廟宇及遺址十幾處。 封龍山主峰海拔812米，由于其矗立于平原邊緣，更顯得挺拔峻峭。這里有多姿的怪石奇峰，鬼斧神工的天然洞穴，沁人心脾的清泉碧溪，崢嶸茂密的林木繁花，它們與豐厚的歷史文化資源交相輝映，遂使封龍山成為河北省的風(fēng)景名勝